天下為一是什麼意思?

意思是：一：統一。指國家統一

成語名字：天下為一

成語發音：tiān xià wéi yī

成語解釋：一：統一。指國家統一

成語出處：漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“今天下為一，春秋之義，王者無外，偃修封域中，而辭以出境何也。”

成語繁體：天下為一

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於局面等

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞：天下一統檢視更多天下為一的近義詞>>

天下為一是什麼意思

“天下為一”的意思是：意思是指國家統一。

讀音：tiān xià wéi yī

出處：出自《漢紀·武帝紀》，“今天下為一，春秋之義。”（翻譯：今天國家統一，是春秋時代通行的義法。）

用法：作謂語、定語；用於局面等。

擴充套件資料：

“天下為一”的近義詞介紹：同文共軌

讀音：tóng wén gòng guǐ

表達意思：比喻國家統一。

出處：出自《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”（翻譯：現在車馬走在相同的軌道上，用同樣的文字書寫，行為有統一的價值觀。）

用法：作謂語、定語；比喻國家統一。

天下為一的意思 天下為一的含義

1、天下為一是一個漢語詞語，拼音是tiān xià wéi yī，意思是指國家統一。

2、“今天下為一，春秋之義，王者無外，偃修封域中，而辭以出境何也。”

3、用法: 作謂語、定語；用於局面等。

4、出處：《漢紀·武帝紀》。

久而後三年天下為一什麼意思

久而後三年天下為一的意思是：保持長久，三年之後就可以統一天下。出自《荀子》的《儒效篇》。

儒學在時代發展中修正和改變譜系.儒學誕生時,儒由相禮的職業團體轉化為學術教育團體,開創了學術下私人的局面。孔子全力推進儒學而處境艱難——奔走於列國並餓於陳蔡,前後達13年之久，而孔子在政治上真正得到重用並貫徹自己學說的機會卻很少。孔子身後儒學分而為八。戰國荀子並沒有將儒家看成鐵板一塊,相反,他將“儒者”按人品分為四類：俗人、俗儒、雅儒、大儒。

擴充套件資料：

後世影響：

荀子的這種區分超越了孔子和《中庸》關於君子和小人的二分法,在儒家內部將儒者分成由低到高的四類。漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”,並不意味儒家從此以往就長治久安,儒學也沒有就此永遠成為中國的中心意識形態.事實上,“獨尊”的儒學,在政治主張和理論形態上都背離了孔子儒學的原貌.何況獨尊儒術只不過大體確定了儒術成為官方的統治思想的基礎而已,其它學派並未被廢止。

參考資料： 百度百科—儒效篇

而天下為一，指的是哪個王朝的興起是什麼意思

蒙古族。

《元史》卷五十八《地理志一》有相關描述：“起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。”

蒙古民族興起於漠北草原，“並西域”指成吉思汗和窩闊臺的西征，“平西夏”指蒙古破興慶府，滅西夏。“滅女真”指蒙古破蔡州，滅金之戰。“遂下江南”指元1279年崖山滅南宋之戰。

這段反映的是蒙古族平西夏，滅女真，最終統一天下的史實。

擴充套件資料

元朝前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。元初漢文史科中尚有“大朝蒙古國”、“蒙古大朝國”（或僅稱“大朝國”）等名，都是同一蒙文國號的不同漢譯。

元世祖忽必烈鑑於本朝“輿圖之廣，歷古所無”，像漢唐那樣以初起之地或始封之邑為名，都不足以顯示其盛大，於是在1271年釋出《建國號詔》，取《易經》“大哉乾元”之義，以“大元”為國號。元朝官方編纂的《經世大典》解釋：“元也者，大也。大不足以盡之，而謂之元者，大之至也。”

元朝建號以後，大蒙古國之名在漢文文書中不再使用，但並沒有廢除，蒙文文書中仍用此號，通常是與漢名國號並稱，羅馬字轉寫為Dai’on yeke Mongghol ulus（大元大蒙古國），或Dai’on Kemeku Yeke Mongghol Ulus（稱為大元的大蒙古國）。1368年元廷退居漠北，所以稱呼元廷的殘餘勢力為北元。

逐下江南,而天下為一指的是什麼事件?有什麼影響?

起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。出自《元史》，1218年蒙古滅西遼，1227年滅西夏，1234年滅金國，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破臨安滅南宋，1279年消滅南宋殘餘勢力，元朝最終統一中國。