禍福無門，唯人所召是什麼意思?

意思是：門：門徑；召：招致，導致。災禍與幸福沒什麼定數，全由人自身招引

成語名字：禍福無門，唯人所召

成語發音：huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào

成語解釋：門：門徑；召：招致，導致。災禍與幸福沒什麼定數，全由人自身招引

成語出處：春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。”

成語繁體：禍福無門，唯人所召

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語、分句；用於勸誡人

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

反義詞： 一路福星  一帆風順 

成語例句：高陽《胡雪巖全傳·燈火樓臺》：“‘哪裡有什麼一路福星？’古應春說道：‘禍福無門，唯人所召。’”

禍福無門唯人自招意思

“禍福無門，唯人自招”意思是：福和禍不是憑空產生，都是人自找的。出自於《左傳·襄公二十三年》。

原文節選：

季氏以公鉏為馬正，慍而不出。閔子馬見之，曰：“子無然！禍福無門，唯人所召。為人子者，患不孝，不患無所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不軌，禍倍下民可也。”

公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孫喜，使飲己酒，而以具往，盡舍旃。故公鉏氏富，又出為公左宰。

譯文：

季氏讓公鉏擔任馬正，公鉏怨恨，不肯做。

閔子馬見到公鉏，說：“您不要這樣，禍和福沒有門，在於人們所召喚。做兒子的，只怕不孝，而不怕沒有地位。恭敬地對待父親的命令，難道會沒有變化嗎？如果能夠孝順恭敬，富有可以比季氏增加一倍。邪亂不合法度，禍患可以比老百姓增加一倍。”

公鉏同意他的話，就恭敬地早晚問父親安，謹慎地執行任務。季武子高興了，讓他招待自己喝酒，而帶著飲宴的器具前往，季氏把器具全部留下給他，公鉏氏因此致富。又做了魯襄公的左宰。

引申含義：

“無門”意思是沒有門徑。指禍或福的到來，是人自身招引的。不要想著有什麼捷徑可走，也不要去想什麼歪點子，一切惟心造，自作自受罷了。本來是件好事，起心動念往壞處想，它就會變成壞事；相反一個道理。所以，能做的就是控制自己的念頭。

禍福無門，惟人自召的含義是什麼？

這句話的意思是：福和禍不是憑空產生，都是人自找的。

語出宋代道教佚名所作的《太上感應篇》，據傳是太上（指道祖）說法開示，度化十方，普濟群生的著作。其中心思想是教人諸惡莫作、眾善奉行。《感應篇》實非一時一人所著，而是彙集了中華傳統‘道’文化的“承、負”思想、“善、惡”觀念和“因果、報應”教義不斷演化而成的。

該書中的承負觀念，雖然與佛教因果報應有些相似，但又與佛教觀念有一定的不同。佛教認為因果通前世、今世、後世三世，該書則更強調現世與人對環境的蝴蝶效應，作惡有過的最直接後果就是肉體的消亡。修身保生是道教的哲學，現世生命形式的存在是根本，要更加重視現世，更加珍惜現實存在的生命。

擴充套件資料

《太上感應篇》為道教經典，內容主要是勸人遵守道德規範，時刻止惡修善自利利他。本書特別強調承負法則，道經中系統的提出承負論的觀點，是在東漢的《太平經》中。行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

它提倡“積德累功，慈心於物”， 強調“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼”，則體現了儒家倫理。在儒家學說中，尤其強調五倫綱常，認為君臣、父子、夫婦的等級界限分明，而在《太上感應篇》中亦以“擾亂國政”，“違逆上命”、“用妻妾語”、“違父母訓”、“男不忠良，女不柔順，不和其事，不敬其夫”作為惡行的準則。

道教所講的“善、惡”觀念及“報、應”教義，源於殷時的“天人合一”思想。當時的人們就相信天神的意志是不可違的，它既能降福於人，也能降禍於人。只有做到尊天敬祖、行仁盡孝、諸惡莫作、眾善奉行，才能得到神靈的眷佑。

古人講“福禍無門，唯人所召”。這話怎麼理解？

太上感應篇》日：“禍福無門，唯人自招。善惡之報，如影隨形。”這句話，要聯絡經文和全句來看。

一、禍福無門，唯人自招。

《太上感應篇》是道家經典，經文告訴我們，天地之間，都有司過之神，而每人頭上，身上也都有神靈，記錄著我們每個人一生的善惡事。

正如俗話所謂：舉頭三尺有神靈。勸誡我們，我們人我所作所為，應當謹慎守紀，莫作違法犯科之事，身上神靈，會將我們所作所為之事，記錄在冊，每到庚申日（古代計時方法），就會“上詣天曹，言人罪過”。

天庭就會根據每人平時所作罪過，計量輕重，輕則奪算（一百天為一算），重則奪紀（十二年為一紀，奪紀奪算此處指減損我們的壽命），所謂“禍福無門，唯人自招”，正是此意。

此處禍福自招，當然並不是司過之神，有意給我們要定過判罪，如若自己無作，司過之神又何來給我們定罪？看到此處，也許有許多讀者會認為，這天上神靈，是古時封建迷信，世上本不存在，又何來有給我們定功過之說？

此處，待作者給諸位解釋：你雖不信天上人間有此神靈，但當相信，社會人間自有司法機構存在，神靈就好像我們的檢察官，天曹就如我們的法院，我們作奸犯科之事，就如司法官給我們作法律裁決，根據我們犯罪輕重而作裁決一樣。所以，勿以為不存在就存僥倖心理，此心存不得！

二、善惡之報，如影隨形。

善惡的報應，就好像影子一樣，隨時隨地跟著我們。有人說，我做了壞事，也看不到有什麼報應啊？或者有一些貪官汙吏，做了那麼大的官，貪了那麼多的錢，也不見他有什麼報應？諸位，你可要瞪大眼睛看清楚了，但凡是做善惡業的，沒有不受報應的。

你看不到的，不代表沒有。要麼是時候沒到，要麼是他自己在受報了，只不過可能這種報應先報在他的健康，他的婚姻，他的家庭，他的兒女，你暫時看不到，所以才會說沒有。而古往今來，行善為惡而沒有報應的，是沒有的事。古時人心純樸，一般平民百姓都相信善惡有報，所以不敢隨便造惡。

而現代人心險惡，社會風氣越加陋劣，所以提倡“禍福唯人，善惡有報”，是有其特殊之意義和迫切之需要矣！

“禍福無門，唯人自招”是什麼意思

“禍福無門，唯人自招”，的意思是，善惡之報，如影隨行；種瓜得瓜，種豆得豆都是人的因果關係。

有些人以為改變方位、風水或名字就可以改命。但是，如果這樣就能改變命運，那麼看相算命的人為什麼不能改變他自己的命運？如果改個名字可以富貴，那麼改名字的人早就富貴了。

因為相隨心轉，所以，心念轉變才是最重要。