應付精神疾病最佳的方式，那就是開心，只要一開心，那麼什麼樣的精神疾病都會在無形之中都會大大的減化，只是很多人不知道而已。
學會理性思考，讓那些自己得精神疾病的不自由的想法自由化。這樣內心就和諧了，同時也可以和環境和諧。當然這需要專業人員的幫助，有精神疾病的人典型的表現是：沒有自制力，也就是沒有辦法自己控制自己的想法和行為。自己的這些想法很多是不合常理，一般人無法理解，會認為你是亂說。有些發作時有暴力行為，過後他自己也不知道了。
精神疾病怎麼治好得快？
身體上的精神病是可以治療的，就像范進中舉一樣。大多數人都是精神和心理疾病，由於某種意識形態的壓抑或慾望無法實現，敏銳的思維或無法抵抗形式的精神疾病。我認為主要的治療方法是給他一個輕鬆的環境，輕柔的音樂，伴隨著他的思想與他交談，慢慢走出他混亂的環境，混雜著思想。最好找出他發作的原因，也許很快就會恢復正常。
怎麼對付精神病人, 傷害家人，傷害狗狗。裝神經病！
你也裝神經病，以其人之道治其人之身。就說被他氣得得了神經病。也去敲他的門，大喊大叫，拿到亂舞。並且警告他，就說不知哪天你犯了狂躁症，很可能第一一個劈死的人就說他，讓他多加小心。就說醫生給你了診斷，拿上一本病歷也不用太讓他們看，在頭上亂舞， 讓他感覺你也像是有病，警察也不敢管你 ，你就嚇唬住他了。
化解精神病風水方法，精神病是犯了什麼風水
提起化解精神病風水方法，大家都知道，有人問精神病是犯了什麼風水，另外，還有人想問請問換環境精神病可以恢復嗎（只限懂風水的回答，不信勿答），你知道這是怎麼回事？其實精神病是風水病嗎！跪求，下面就一起來看看精神病是犯了什麼風水，希望能夠幫助到大家！
化解精神病風水方法 1、化解精神病風水方法:精神病是犯了什麼風水這跟風水無關，跟自己的性格、家庭關係、人際關係相關，遇事壓抑自己，不會開解，承受能力不強就很容易得精神病，又叫精神症。
2、化解精神病風水方法:請問換環境精神病可以恢復嗎（只限懂風水的回答，不信勿答）換一個陽氣比較足的地方，換地方以後也根據患者的八字佈置房間，那樣會更好。
精神病是風水病嗎！跪求 3、化解精神病風水方法:精神病是風水病嗎！跪求最少有兩種，一種是身體機能方面的。
另一種就是與有關聯的。
這個問題非常複雜，純病理性的，會發呆發傻等……
另一種就是與有關，表現為詭詐，智力超常，力量超常……抑鬱症幾乎全是所致。
呢？有善有惡。
善的只有一位，就按著他自己形象而創造人類的上帝。
惡著就很多，這樣說吧，人只有一位親生，其餘都是假的……精神病自愈土方法。
我勸你買一本經好好的查考一下，就有可能明白，還建議你到的教會去，一下。
人類有很多問題，是靠自己根本沒法解決，也沒白的，去教會看一看吧。抑鬱症的真相是。
祝福你平安！！！化解孩子抑鬱的風水。
不是的！去醫院吧！什麼可以精神病。
不是是累世的殺@生因@果導致的必須才好
不如抄不如禮拜懺力度是關鍵效果各不同家中有一物全消除。
為輔為主（）極度自私是精神病的根源。
抄—–《》（部）《經》（部）品（不限多少）
任何紙筆都行的太多可以灰入乾淨流動水裡即可
文是：願以此給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切，人，非人等，願你們早日得樂，脫離，。往夕所造諸，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆。
我們可以聊聊什麼樣的祖墳出精神病人。
4、化解精神病風水方法:關於精神病和風水的關係？一般都是四周房子有高壓，即自住的房子矮，四周的房子是高樓。
5、化解精神病風水方法:如何運用化解風水，宿業病，冤業病，癌症（轉）1、信命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅和陰宅的吉凶禍福的。認為依報隨正報轉，正報有富，依報必然會好，正報無福，依報必定壞。所以風水家常說，吉人居吉地和求陰地不如就心地，這吉人、心地就是指的正報，說明依報隨正報轉，正報是主要的，依報是次要的。對於不信的人來說，命相和風水是資訊同步的，都受前世業力的牽引，有什麼樣的命相，就住（葬）什麼樣的風水。當行好運時，就住好風水，當行壞運時，就住到壞風水或當地的風水變壞了。信可以改變正報，住在再壞的風水地方，也不起作用了。2、如果不信，如何化解風水存在問題呢？目前風水先生化解方法大多對風水先生及其家人是不利，因為他們的化解方法大多得罪了住家的，冤仇越積越深，雖然短時間內有效，但時間長了就沒有用，因為所欠的債務沒有通過去還，通過風水先生強制性的驅趕，是不的。那麼如何運用化解呢？對住家無害又對風水先生無害呢？陽宅：可以運用掛陽宅的最外面的牆角或埋在牆角下即可。陰宅：如果亡者在三，陰宅風水是起作用的，如果在善道或，陰宅風水就沒有用了。化解方法，把在三的亡者到善道即可。例項：我們這裡有個信，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖墳，從祖墳上看，後代就因該得肝癌而亡，她的家族不信風水也不信，後來我們替他們的祖宗做了一場，把有風水問題三個祖宗分別從道到，當時她家族又有一個查出肝癌，5cm5cm大小，我說，風水不起作用了，癌瘤會縮小，過一段時間後，又查，癌瘤縮小到3cm3cm,過年後查癌瘤已經全部消失。如何運用宿業病?什麼叫宿業病?前世多多,今世必得的而生病,身上沒親,目前醫藥無法的病,如糖尿病、支氣管炎、乙型肝炎、癌症等疑難雜症，都屬宿業病。如何呢？首先要查出該病的前世宿因，然後運用消除前世的，主要是、、念、、念來消除，病會的好起來，直至痊癒。注意:宿業病的,必須結合現代醫藥,用藥量遵照醫生囑託逐漸減少用藥量.返回首頁如何運用冤業病?冤業病俗稱病,其特點在家有病，到醫院查不出病。病因有三:1、由於患者今世或前世傷害，被傷害的前來；2、患者的已死進入道的親戚，為了某種要求，叫人生病；3、請沒有的就供香，靈附在象上，原因有的靈以香火為食，一旦燒香，靈有得吃了，就來接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何呢？種情況，比較難，如果被患者傷害的不接受調解，一定要，就不好治，如果放棄，就好治，患者必須、念、等給他們來還債，患者的病會逐漸好起來了。第二種情況，和道的親戚對話，看有什麼要求，答應他，病就好了。第三種情況，如果附在象上的靈和主人仇,必須用種方法,如果沒仇,那就好治了,和靈談判,送靈到院去(必須把靈俯著的像送到院),病就好了.注意:施治者必須德行高,要能看到靈及和靈對話的能力,還要能查出靈的的深淺.如何運用治癌症?如何運用治癌症?在我這裡運用和現代醫學相結合,癌症的治癒率達50%,就是患者死了,絕大部分可以減輕痛苦或不疼,不用,壽命.如何運用癌症的呢?前提條件患者必須信,知道患癌症的真正病因.從來看,絕大部分的癌症患者是屬於宿業病,也有一小部分是冤業病(請參考疾病觀),這要查出患者前世作什麼業,導致今世患癌症,運用消除前世的,在配合現代科技,就有可能把癌症治好.切記不能,特別是黃鱔和甲魚不能吃,因為癌症患者絕大部分是前世殺業造成的!要多還前世的命債!如何運用冤業病?冤業病俗稱病,其特點在家有病，到醫院查不出病。病因有三:1、由於患者今世或前世傷害，被傷害的前來；2、患者的已死進入道的親戚，為了某種要求，叫人生病；3、請沒有的就供香，靈附在象上，原因有的靈以香火為食，一旦燒香，靈有得吃了，就來接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何呢？種情況，比較難，如果被患者傷害的不接受調解，一定要，就不好治，如果放棄，就好治，患者必須、念、等給他們來還債，患者的病會逐漸好起來了。第二種情況，和道的親戚對話，看有什麼要求，答應他，病就好了。第三種情況，如果附在象上的靈和主人仇,必須用種方法,如果沒仇,那就好治了,和靈談判,送靈到院去(必須把靈俯著的像送到院),病就好了.注意:施治者必須德行高,要能看到靈及和靈對話的能力,還要能查出靈的的深淺.疾病觀人生在世，似乎沒有不生病的。一提起得病，那些對一知半解的者大多會說病者是受了“報應”，必定是因為做了許多缺德的事，才導致貴體欠安。中的一些論典將人體的疾病分為四類，對應為四種起因和的重點，並非每種疾病都是缺德所致，都要去燒香磕頭才能解決問題。類的疾病是由於“不調”所致。所謂“不調”，是對世上的一切物質的形象比喻。中國古代將世上的一切歸為五行：金、木、水、火、土，而則可分為地、水、火、風為“”。世界上的一切都可用此概念說明，如“地”可以指一切堅實的固態之物，好似五行之中的“金”和“土”；“水”為一切液體的總稱；“火”為一切熱源的標誌；“風”為一切流動的氣態物質。東方哲學思想中的思維方式與的思維方式有許多近似之處，它是抽象的，也是的，無所不在的。要研究東方哲學、文化、就必須要用這種概念理解事物，它雖然沒有現代科學那些分類精細、定量性的，但“五行”與“學說”都有著自己定性的科學體系和極高的研究價值與實用價值。它也可用於對世上萬象乃至人體的分析。“地”可以指人體內的骨、筋、肉、脂肪、等固體物質。這一“大”不調，會產生的器質性、功能變及骨折、腫瘤等。“水”可以指人體內的血、尿、唾、、汗、等流體物質。具體可指迴圈系統、、。“火”可指人體內的熱度，指維持正常體溫的系統。此係統一旦紊亂，體溫即會不正常。“風”可指人體內的呼吸系統。若此係統不調，人體就會缺氧，就會出大問題。這有先天不調者，也有後天失養者。四者之間亦有聯絡，如在一定環境中“風”，即可能引起“火”大不調，體溫上升，怕冷身痛，這時人即患了“感冒”。如不加，有時會引起咳嗽、氣喘或肺炎，這時又會引起“風大”的不調。最為簡單的小病也多為不調引起，如中醫認為“火”與“水”不調，則會“上火”或“內寒”，“火”與“寒”都會引起疾病。西醫的思維方式只承認表象，不承認“火”與“寒”是“病”，這就是東文化的差異。不調與外界的五運六氣的不同影響有關，外界氣候與精神都可引起不調，這一點是中國古代醫學所承認的。如長期的精神壓抑與營養缺乏、工作條件惡劣，都必然會導致不調。因為人體是一個自身需要不斷調節平衡的小宇宙，它也會受外界的大宇宙的影響，這種影響有時是在不知不覺中進行的，任何一種打破平衡的條件都可以便人致病。不論是誰，這種不調性的疾病都是不可避免的。在一般情況下，這些疾病都是可以治癒的，都不會釀成大災大難，雖然有些是因一些小造成的，但也不會有大礙。而在嚴重的不調的情況下，也可危及生命，但這種現象的背後，定會有定數在起支配作用。第致病的原因是由於“飲食不周”。大多指因吃喝不適造成的消化道系統的問題。此病多從口入，引起痢疾、腸炎、飲酒過量、胃病、肥胖、缺乏某種營養、急慢性食物中及對某些食物過敏而引起的腸胃不適，這也是致病的一個常見因素。第三類致病的因超三維空間的致病因：“神做亂”(也可稱為“資訊擾亂”)。這種成因多讓人理解為“”，使現代醫學根本無法解釋，更很難醫治。如許多精神病；死人的“撞克”；練外道者常練的“自發動功”，招致神纏繞，導致的“出偏”發狂；更有一些西醫無法查清的莫名其妙的病症。如有一病人每天晚上9點準時犯氣喘直到深夜，天亮時自然就好，不論服什麼藥都不靈。還有人每隔一個月就突然喘不上氣來，而送到醫院時，立即就莫名其妙地好了，回到家就立即犯病，來回折騰。又有人每天晚上都做夢，見有神來纏，說這說那，要這要那，甚至要與人，吸盜人之精氣，病人痛苦不堪，不敢入眠，有的甚至想。神為何要“作亂”?這個問題值得分析。所謂“神”，是指尚未證悟成的，將此類劃入“”與“”，那些層次高的、有悲心的神還好一些，他們自己，亦修善，或為人治病，為自己積德，以備資糧成。而有些層次低的好打好殺，這些惡神就很複雜，他們有時也可能會為人治病，教人練自己的功，但多打著的旗號，行騙人的伎倆。如他們多為了要者入他們的道，收者的和“”，稍不滿意就發威，“懲罰”的不忠。這些不悟，拼命崇拜，當心識破迷惑，氣機就搞亂之後，發病出偏就是理所當然的了，而輕者也是會常常莫名其妙、迷迷糊糊地辦錯事或失去理智。這類的神多毫無悲心、無比，與人間的沒有什麼兩樣。你若惹了他，碰了他，或是罵了他，甚至哪怕是無意之中傷害了他們，就要大禍臨頭了，輕者災難重重，重者就會攪得你寢食難安，甚至家破人亡。我曾遇到過出偏者，什麼“柳(蛇精)”者；“胡(狐狸精)”者。發起“功”來，將傢俱砸得一點兒不剩，打爹揍娘，有的竟要將家中點火。有時念念有詞，說你前世欠我的，我要將你家搞得家破人亡！否則決不干休！可嘆老父又欠他們什麼?為何要牽連一家人?老父地上磕頭告求，那些“”也不饒恕。還有的人練了某家，後又改弦更張另投他門，於是“”不幹了，不許“背叛”，於是乎每天麻煩不斷，那隻要不練原先的功，就會頭疼、心疼、背疼……。某說你若不練我的功，胡就會發功懲罰你，要你，聽起來真是嚇！不論“”如何告饒都不行。真是上賊船容易下賊船難，容易難吶！第四類疾病為業力牽引所致：認為世上有幾大不可思議的事，也就是說這幾種事情很難用世俗的定理思維來理解，這些現象又是存在的，明白無誤地顯現在生活之中。峨眉山的通孝上師告訴我說，這幾大不可思議的事是：一、不可思議：不論道、外道，只要人通過苦修，積攢大量的能量，就會有、出、有大特異功能。打坐、參、練氣、就會有，甚至移山填海、虹化放光，皆可作到，一般人見不到，故不信，見到者也覺得不可思議。科學家們見到特異功能後，由不信到信，但又無法解釋得通。它是怎麼來的?理論上如何解釋？怎麼可能人一發功就可使物質的內部粒子發生變化？特異功能的人怎麼可能會穿牆?可事實上它確實存在，能發生。二、藥力不可思議：誰都能理解一個人吃下一包，或吃下一包後會是什麼結果。有些訓戒，如不要吃柿子時喝酒。說這樣會有“”，會產生食物凝聚的副作用。為什麼某些藥吃下去會使細胞發生變化?中醫說是藥的“性味”在起作用，西醫說是生物化學作用，而人的細胞一遇性味或化學作用，為什麼就會產生變化?為什麼僅僅幾毫克的就能使人呢?儘管現代科學已對這種現象做了充分的揭示，但人們在理解了這些科學道理之後，仍然會發出“真是不可思議”的感嘆，那麼小小的一點，竟能使一二百斤重的人——這種萬物之靈的身體發生巨大的變化，多麼不可思議！三、業力不可思議：而最難讓人相信，但在一切重大中起主導作用的是“業力”，這是最最不可思議的事，十個人有九個人不信！那句“善有善報，惡有；不是，時刻未到；時刻一到，一切全報”的話是中國人用來詛哭別人用的，從來不會用來衡量自己的言行，多不吉利！自己是自己命運的主人，一朝有權，放火，行騙，誰人敢惹！？至於下一世受報，誰人看得見?誰人相信？不論你如何苦口婆心地告誡他們不要幹壞事，不要造，密告說幹壞事這是會受報的！他們就是不聽！“業在哪兒?你能拿給我看看嗎?了壞事，我不還是好好的嗎?他人幹好事的不照樣是生活苦難重重嗎?良心是什麼?值多少錢一斤?”這是許多人心中的潛臺詞。業力受報的病是一種由因緣產生的異熟果。說得好懂一點兒，就是誰在造了的因之後，可能有的要等若干年、若干世以後，這個因此事而熟的果“熟”了，機緣到了，在自然界中無形的由業因造成的引力推動下，不可思議地產生了，反應在疾病上就多是惡疾與絕症，而從根子上說，這就是“業力病”。經中列舉了殺、盜、、妄、酒五惡的報應：“者，(下一世)一者多病，二者。”那些今生在朝氣蓬勃的青春年華中不幸得了絕症或遇其它災禍早逝的善良的好人們，可曾想過這是由於自己久往劫來所造的，結的怨。欠債豈有不還之理，不想還也得還；那些冤死的神躲在暗處咬牙切齒地向人間的仇家灑汁，設圈套，意置仇者於死地而後快，它們是十分懂得“血債要用血來償”這個道理的。這時候，往往那些得了絕症的人吃什麼藥也不會有效，會遭受到巨大的痛苦與折磨，甚至傾家蕩產，求天不應，喚地不靈，這種病就是“業力病”。有些的定數非神做亂而成，有的是在你幹了壞事之後，已成定數，勢在必行的了，用不著誰去推動，有些算命的鼓動如簧之舌，為了顯示自己算得靈，竟能用五行八封推算出某人在某一年齡內的某一得病，甚至連某人死於某種疾病也能算出來，可因何一定要得這種疾病死就無法得知了，沒有因又哪來的果?種瓜哪能得豆?定業機緣到時，業報勢如洪水，非大的、大福德者不能使其改變，師們發什麼氣也是枉然！有幾個癌症晚期的病人可以用人的氣治好?誰若拼命為人去治，只有自己自覺或不自覺地去為病人背業受報，並將自己的用來填補這個大黑坑，才能使病人轉危為安，否則，僅憑一點什麼氣或什麼功是絕不可能使絕症病人起死回生的。即使此氣可滅癌，可你治一個小時後，另外23小時都有汁灑向患處，你能24小時不間斷地發氣嗎?這23比1的結果是怎樣的，不是明擺著的嗎?外道師不懂，想作善事是好，可之報豈是凡夫俗子能夠改得了的?！當然，早期癌症還是可以治癒的，而挽救晚期癌症這種絕症不用去改是不可能奏效的。《萬城》上有過這樣一則報道：馬來西亞的富商吳先生與夫人來到美國萬城求拜，言自己已患晚期癌症，被西醫宣佈為不治之症，求助於，以慧眼見其心識中有許多惡，紛紛向其灑汁。說，這是吳先生前世遭的報，今生他又喜打獵捕魚，故而欠債太多。除非下大決心，發度這些，才能解決。吳先生深信不已，每日在像前，請降下甘露，解痛，並由施治。兩個月後，癌症不藥而癒，滿面紅光地返回，被稱為奇蹟。，留下了專治惡疾的手印與語，並，為轉可轉的定業，這是惟一的希望，其餘神很難有這麼大的能力和。業力致病不是無緣無故的突然發生，總會有客觀上的誘因，但在同樣的誘因作用下，業力小大者，往往可以躲過，而福薄業重者則很難逃脫。前世，今生必然受報，故而家首倡。四種主要致病之因中的前兩種容易被世人承認，而後兩種則十分難於被人接受。但是被大徹大悟的發現了，這是自然界中不可思議的一種力量，並沒有誰專門在推動它或故意阻止它，它有著自己的發展趨向和力度，的專門名詞把它稱為“定數”。改起來很難，需要大量的和能量。就猶如有巨大的衝擊力向我們襲來，欲置我們於死地，要化掉這個力是很難的，要有方法、有技巧和把握住機遇，這不是人人都能做到的。有的者認為，老天和神都可以改變自己的命運。故而病癒重，就愈，不，不做，而只是拜求神，實為愚蠢之極。而諸幫助這些人時不是僅僅拿掉病灶，而多是提供一些好因緣，使病人能找到好醫生，吃到對症的好藥，得到及時的，不致延誤病情。如果世人愚昧地不去治病，則等於放棄了機會。有的師為人治病時不知好歹，狂傲地讓病人自己的能力，不準病人，因而延誤病情，人命，特別是在農村的那些們為了錢，常演出這種悲劇，已是屢見不鮮了。瞭解了四種病的原因，就應對自己的一生有個，特別是力求避免後兩種致病因素出現。如果前世的導致出現無法治癒的病情出現，一方面要積極，另一方面主動在前自己的過失，修善行，請諸，儘快治癒。同時，也要將生死看開，心情豁達開朗，不可怨天尤人，否則，就是自欺欺人，於事無補。誰都不想得病，但人生就有災，病苦是八苦之一，人生怎能全躲過。使病苦少發生的辦法不僅是鍛鍊身體，有很好的免疫力；同時也要業力小，大，這樣在疾病來了，也會大病化小，小病化了。而無福的人往往小病化大，大病化重，延誤機會，造成無可挽回的災難。生命是運動的，命運和業力也是可以改變的，在沒有遭受業報時如修有所成，積有大，並業力將其減至最小時，因業力而生的病是可以避免的，何況還有上師與保護呢?如果平時盡情享樂造業，到了危急之時，臨時去要燒香抱腳，多是難以奏效的。在同樣的條件下，大的人比小的人更容易躲避病災，即使有病，也很容易治癒。可見是人生命運中不可輕視的重要因素。多積福，少造業，不造業，才是避免不治之症的根本方法。病因是感染、外傷等原故，而根子卻是以往的業力。不解決這個根子的話，只治了標難以治本，即使這一劫逃過，下一個劫也會難躲的。故而諸諸都從利益的角度勸行善積德不造，這不僅僅使當世祥和幸福，也對每個人來生有著積極的意義。客觀上對於的安定、人類的和平都有著不可忽視的作用。對於人來說，身體雖是臭皮囊，可又是之本。一個有病之軀，如何可以正常？風一吹就倒的人怎麼可以堅持苦修?若是在還沒之時就過早地病逝了，豈不可惜！對宇宙中的一切都有過精闢的分析。不離世間法，對於在生、老、病、死中的苦痛，十分憐憫，分析了這四種致病的因緣，告誡，應該明瞭自身疾病束縛的方法，而能趨吉避凶。
以上就是與精神病是犯了什麼風水相關內容，是關於精神病是犯了什麼風水的分享。看完化解精神病風水方法後，希望這對大家有所幫助！
怎樣擺脫精神疾病，出家。
精神疾病反而不可以出家！想辦法尋找別的途徑吧！佛教有針對這一類治療的方法，可以作為俗家弟子常住寺院（只不過不可以出家而已）。
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的“看破紅塵、遁入空門”，而是選擇了一條“不為自己求安樂，但求眾生得離苦”、“舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂”的偉大行為，值得向您表示讚歎和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種面板病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
（三）、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少國中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以鬆動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2009年我隨賢志師父在西安，一父親帶著一小孩過來找師父就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，師父問他為何這麼小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“師父，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！”，那一年儘管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2013年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺裡撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。
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