1、孔子儒家學說的核心思想是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
3、孔子思想體系的理論核心。
4、它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。
5、仁體現在教育思想和實踐上是“有教無類”；仁體現在政治上是強調“德治”。
6、愛人既為仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
7、義：“義”原指“宜”，即行為適合於“禮”。
8、孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
9、禮：孔子及儒家的政治與倫理範疇。
10、在長期的歷史發展中，“禮”作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展。
11、智：“智”同“知”，孔子的認識論和倫理學的基本範疇。
12、指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。
13、內涵主要涉及知的性質、知的來源、知的內容、知的效果等幾方面。
14、關於知的性質，孔子認為，知是一個道德範疇，是一種人的行為規範知識。
15、信：“信”指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。
17、孔子將“信”作為“仁”的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上 。
18、恕：“恕”是“己所不欲，勿施於人”，包含有寬恕、容人之意。
19、忠：“忠”是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
10、孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
21、孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限於對父母的贍養，而應著重對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養父母也就視同於飼養犬，乃大逆不孝。
22、孔子還認為父母可能有過失，兒女應該婉言規勸，力求其改正，並非對父母絕對服從。
23、這些思想正是中國古代道德文明的體現。
24、9、悌：“悌”指對兄長的敬愛之情。
25、孔子非常重視悌的品德，其弟子有若根據他的思想，把悌與孝並稱，視之“為仁之本”。
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