後漢書逸民列傳翻譯

後漢書逸民列傳節選：逸民列傳序。《易經》說：“‘遁卦’的含義大得很呀！”又說：“不侍奉王侯大人，保留高尚的名節。”因此堯帝以天為法則，不能使巢父、許由接受他的王位；周武王可算是一個很完美的人了，最終只能成全孤竹君二子伯夷、叔齊不食周粟的清白名聲。

自此以後，隱逸之風流傳更盛，多數人的行跡大體相同，而各自隱逸的動機就大不一樣。有的以隱居來滿足自己的志向；有的迴避大人物的糾纏來成全自己的品德；有的尋求安靜的環境去抑制急躁的情緒；有的躲開危險的紛爭來求得一時的安全；有的憤世嫉俗來建樹自己的節操；有的鄙視富貴來儲存自己的清白。

然而，看他們甘心在田畝之中操勞，辛苦在江海之上垂釣，難道一定對魚鳥林草那麼感興趣嗎？不過各人性格不同罷了。所以柳下惠雖蒙受恥辱，三次被罷免仍不願離開齊國，魯仲連寧肯跳海而死也不願尊秦為帝，即使千乘之國國君地位也不能讓他動心。

如果把他們換個位置，那麼他們也就不會做出各自的行徑了。他們那股子頑固勁確有些沽名釣譽的模樣，然而他們卻像蟬蛻於塵埃之中，跳出這個惡濁的環境，比那些削尖腦袋去追求名利的人就相距太遠了。



《逸民列傳》翻譯

然而看那些真正甘心在田間勞作，在海上漂泊的，難道他們是真的想和那些魚兒鳥兒，那些花花草草打交道嗎？

我的肩骨才剛剛長起來，有志向，有仁心，這應該就是所謂的“推舉逸民那麼心都歸附了嗎”！

後漢書·逸民傳·嚴光翻譯

譯文：嚴光字子陵，又名嚴遵，是會稽餘姚人。年輕時便很有名，與光武帝同在太學學習。到了光武帝即位，便改換了姓名，隱居起來不再出現。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴光的形貌在全國查訪他。後來齊國上報說：“有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚。”光武帝懷疑那就是嚴光，便準備了小車和禮物，派人去請他。請了三次才到，安排在京師護衛軍營住下，供給床褥等用具，宮中管膳食的官每天早晚供給酒食。

司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。送信的人便對嚴光說：“侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限於朝廷的有關制度不便，所以不能來。希望能在天黑後，親自來向你表達歉意。”嚴光不說話，叫帶回信給侯霸。口授說：“君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色這些東西你可全掌握了。”侯霸收到信看過，封好了再上給光武帝。光武帝笑著說：“這狂傢伙還是老樣子。”當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的臥室，摸著嚴光的腹部說：“唉呀嚴子陵，就不能相幫著做點事嗎？”嚴光又睡著不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了好一會，說：“過去唐堯那樣顯著的品德，巢父那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步？”光武帝說：“嚴子陵，我竟然不能使你作出讓步？”於是便上車，嘆息著離開了。

後來又請嚴光到宮裡去，談說過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。有次光武帝隨意地問嚴光：“我比過去怎麼樣？”嚴光回答說：“陛下比過去稍稍有點變化。”說完話便睡在一起。嚴光睡熟了把腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星衝犯了帝座，很厲害。光武帝笑著說：“我的老朋友嚴子陵與我睡在一起罷了。”

授予諫議大夫的職務，不肯屈意接受，就在富春山過著耕種生活，後人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。建武十七年，又一次徵召他，沒有去。活到八十歲，在家中去世。

逸民列傳第七十三的翻譯

譯文參考：）~

梁鴻的字叫伯鸞,是扶風平陵縣人.父親讓,王莽時候做城門校尉,封為修遠伯,讓他祭祀西方上帝少昊.後來寓居在北地,死在那裡.梁鴻那時年紀還小,因為遇上亂世,就用席子卷著把父親埋了.後來在太學讀書,家境貧寒卻崇尚獨特的節操,飽讀群書,沒有不通曉的,卻不著述,不給古代典籍作分析解釋.完成了學業,就在上林苑放豬.曾經不慎失火,蔓延到別的房屋,梁鴻就尋找到受災的人家,問他損失了多少,把豬全部拿來做賠償.那家主人還認為太少.梁鴻說:"我沒有別的財產,願意用自己的身體做工來抵."那家主人答應了,梁鴻就給他們做雜務,早早晚晚從不懈怠.那家鄰居的老人們看到梁鴻不是平常人,就都責怪那家主人,並稱贊梁鴻忠厚老實.從此那主人才敬佩梁鴻,覺得他很特別,把豬全部還給梁鴻.梁鴻不接受就離開,返回自己家鄉.

有勢力的人家羨慕梁鴻的高尚節操,很多要把女兒嫁給他,梁鴻都謝絕不娶.同縣姓孟人家有個女兒,形狀肥胖醜陋黝黑,力氣很大,能舉起石臼,不想匹配婚嫁,年齡都到三十歲了.父母問她什麼原因,那女子說:"要得到樑伯鸞那樣賢能的."梁鴻聽了就下禮聘了她.女子請求製作粗布衣服,草鞋,紡織用的筐,搓繩子的工具.等到出嫁,才梳妝打扮進了門.過門七天梁鴻都不答理她,妻子就跪在床下請求說:"我私下聽說您有高尚的節義,挑選斥退了幾個女子,我選擇夫婿,也高傲地對待過幾個男子.現在我被您捨棄,哪敢不向您請罪."梁鴻說:"我要的是穿粗布衣服,可以同我一起到深山隱居的人罷了.現在居然穿著綺麗的絹綢衣服,塗脂抹粉,這哪裡是我的意願呢 "妻子說:"只是看看你的志向罷了.我自有隱居的服裝."就重新把頭髮梳成椎形的髻,穿上粗布衣服,做著女人的活計到梁鴻的面前來.梁鴻非常高興,說:"這真是我梁鴻的妻子啊,能夠服侍我嘍!"……

於是來到吳,依附在世家望族皋伯通,住在廂房,給人僱工舂米.每當打工回來,妻子就準備好食物,不敢在梁鴻面前直接仰視,把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高.伯通看到了感到很奇怪,說:"那個打工人能讓他的妻子如此敬畏他,不是平常人."就讓他在家裡住.

《後漢書》卷八十三·逸民列傳第七十三

《易》稱“《遯》之時義大矣哉”。又曰“不事王侯，高尚其事”是以堯稱則天，不屈潁陽之高。武盡美矣，終全孤竹之潔。自茲以降，風流彌繁，長往之軌未殊，而感致之數匪一。或隱居以求其志，或迴避以全其道，或靜已以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉。亦云性分所至而已。故蒙恥之賓，屢黜不去其國。蹈海之節，千乘莫移其情。適使矯易去就，則不能相為矣。彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎。荀卿有言曰“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”也。

漢室中微，王莽篡位，士之蘊藉義憤甚矣。是時裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰“鴻飛冥冥，弋者何篡焉”言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌，聘而不肯至。嚴光、周黨、王霸，至而不能屈。群方鹹遂，志士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎。肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪{薛女}當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。

野王二老者，不知何許人也。初，光武貳於更始，會關中擾亂，遣前將軍鄧禹西征，送之於道。既反，因於野王獵，路見二老者即禽。光武問曰“禽何向”並舉手西指，言“此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也”光武曰“苟有其備，虎亦何患”父曰“何大王之謬邪。昔湯即桀於鳴條，而大城於亳。武王亦即紂於牧野，而大城於郟鄏。彼二王者，其備非不深也。是以即人者，人亦即之，雖有其備，庸可忽乎”光武悟其旨，顧左右曰“此隱者也”將用之，辭而去，莫知所在。

向長字子平，河內朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。貧無資食，好事者更饋焉，受之取足而反其餘。王莽大司空王邑闢之，連年乃至，欲薦之於莽，固辭乃止。潛隱於家。讀《易》至《損》、《益》卦，喟然嘆曰“吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳”建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。於是遂肆意，與同好北海禽慶俱遊五嶽名山，竟不知所終。

逢萌字子康，北海都昌人也。家貧，給事縣為亭長。時尉行過亭，萌候迎拜謁，既而擲楯嘆曰“大丈夫安能為人役哉”遂去之長安學，通《春秋經》。時王莽殺其子宇，萌謂友人曰“三綱絕矣。不去，禍將及人”即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客於遼東。

萌素明陰陽，知莽將敗，有頃，乃首戴瓦盎，哭於市曰“新乎新乎”因遂潛藏。及光武即位，乃之琅邪勞山，養志修道，人皆化其德。

北海太守素聞其高，遣吏奉謁致禮，萌不答。太守懷恨而使捕之。吏叩頭曰“子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱”太守怒，收之繫獄，更發它吏。行至勞山，人果相率以兵弩捍禦。吏被傷流血，奔而還。後詔書徵萌，託以老耄，迷路東西，語使者雲“朝廷所以徵我者，以其有益於政，尚不知方面所在，安能濟時乎”即便駕歸。連徵不起，以壽終。

初，萌與同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，並曉陰陽，懷德穢行。房與子云養徒各千人，君公遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰“避世牆東王君公”

周黨字伯況，太原廣武人也。家產千金。少孤，為宗人所養，而遇之不以理，及長，又不還其財。黨詣鄉縣訟，主乃歸之。既而散與宗族，悉免遣奴婢，遂至長安遊學。

初，鄉佐嘗眾中辱黨，黨久懷之。後讀《春秋》，聞復仇之義，便輟講而還，與鄉佐相聞，期克鬥日。既交刃，而黨為鄉佐所傷，困頓。鄉佐服其義，輿歸養之，數日方蘇，既悟而去。自此敕身修志，州里稱其高。

及王莽竊位，託疾杜門。自後賊暴從橫，殘滅郡縣，唯至廣武，過城不入。

建武中，徵為議郎，以病去職，遂將妻子居黽池。覆被徵，不得已，乃著短布單衣，穀皮綃頭，待見尚書。及光武引見，黨伏而不謁，自陳願守所志，帝乃許焉。

博士範升奏毀黨曰“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下。周不待伯夷、叔齊，而王道以成。伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就車。及陛見帝廷，黨不以禮屈，伏而不謁，偃蹇驕悍，同時俱逝。黨等文不能演義，武不能死君，釣採華名，庶幾三公之位。臣願與坐雲臺之下，考試圖國之道。不如臣言，伏虛妄之罪。而敢私竊虛名，誇上求高，皆大不敬”書奏，天子以示公卿。詔曰“自古明王聖主，必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。其賜帛四十匹”黨遂隱居黽池，著書上下篇而終。邑人賢而祠之。