百善孝為先的道理

百善孝為先指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。孝是中華傳統文化提倡的行為。孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

關於孝順的故事

舜，傳說中的遠古部落聯盟首領，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

百善孝為先怎麼理解？

百善孝為先釋義：

指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。孝是中華傳統文化提倡的行為。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

擴充套件資料：

“百善孝為先”這一句出自清人《圍爐夜話》的文章之中。因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

孝字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，所以《說文》講“孝”為：善事父母者。老在上，子在下。這是長幼尊卑的次序，禮節。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。

由於家國同構、君父同倫，君為天下父，行孝道就是行忠君之道，正所謂：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、順父母，父母給你建立一種生活方式若不聽從即為不孝；大孝則是忠於主子，對於主子個人意志制定的方針政策及政治體制若有所叛逆即為“不忠”。

對統治者的“不忠”是滅門大罪，株連九族，身體髮膚受之父母，毀傷都是不孝，更何況自己人頭落地，且父母兄弟妻兒子女都要共赴黃泉，此最大不孝也，所以說“孝”的範圍比忠大，不僅對父母而言。

更重要的是對君父的忠，可見“忠”、“孝”是統一併不矛盾的，為君父利益服務是其共同點。“孝”就是這樣完成了從人倫感情出發達到其鉗制人民思想和行為的政治目的。

參考資料來源：百度百科——百善孝為先

“百善孝為先”這句話有道理嗎？

肯定有道理的啊。倡導百善孝為先也是更好的維繫直系親屬的關係，古人有句話不孝有三，無後為大。這樣一來孝敬父母的思想，也就會產生養兒防老的思想，從而更好的傳承（鄙人覺得這是中華民族經久不衰的原因之一吧）父母的養育之恩自然是最重要的，生命是所有東西的基礎 ，給你生命的人，你不孝敬？

小家成就大國 大國保護小家， 也就是家國情懷， 民族本身就不存在。 但是隻要人類需要什麼 ,就會造出什麼.比如你有錢 ,我有權, 我們就可以稱兄道弟 .你可以理解為拉幫結派. 這也是歷史的需要 ,懂得團結的人才會功。

.你肯定會問我這跟孝有何關係 ?愛屋及烏是中國的古話， 這種思想也是將孝演變成維繫民族基礎的根源， 時間久了 ，人們會覺得一個孃胎裡出來的得幫幫忙 。到後來， 都是鄉里鄉親的幫幫忙， 就這樣 你懂的 ，其實都是為了維護自己的生存資源。

所以跟人相處老是聽人家說；一個人如果連生他養他無私愛他的父母都不孝順那你還能指望他對別人好？這個人可能做善事嗎？百善孝為先這句話並不是教我們怎麼行善的而是以這五個字為看人的最低標準的。如果這個人連對父母都不好你跟他做朋友共事就要小心啦。更別指望他能對你怎麼樣。

如果有這麼一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了，器官已經退化到需要別人照料了。如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。

每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會有耐心、才不會有怨言，當父母不能照顧自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁、可能會很多事都做不好，如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他髒或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理，並請維持他們的“自尊心”。

當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗也可能洗不乾淨。當我們在享受食物的時候，請替他們準備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們不愛吃可能是牙齒咬不動了。

從我們出生開始，餵奶換尿布、生病的不眠不休照料、教我們生活基本能力、供給讀書、吃喝玩樂和補習，關心和行動永遠都不停歇。如果有一天，他們真的動不了了，角色互換不也是應該的嗎？為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要及時。

“百善孝為先”是什麼意思？

百善孝為先釋義：孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。

“百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”出自晚清近代著作《圍爐夜話》。孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！

孝是指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。

《圍爐夜話》全文賞析：

中國傳統文人是快樂、超俗，亦或痛苦、壓抑，現已難以說得清楚。哪代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測、傾家蕩產時，又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。

這就是中國傳統文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩的。

為什麼說百善孝為先?

百善孝為先，這是一句從古流傳下來的金玉良言。一個人是在父母的期待中生下來的，生兒方知父母恩，只有孝順父母的人才是一個合格的人，這是一種對父母養育子女的反哺，這更是一個國家精神文化的傳承。

如果一個人連自己的父母都不孝順，那麼這樣的人你會和他接觸嗎？相信你根本就不會，很正常，要知道這樣的人是一個品質敗壞的人，是一個連畜生都不如的人。所以孝代表的是一種品質，是關於這個人的品質的最佳闡述。所以百善孝為先說的就是一個人如果不孝順那麼肯定就是一個不善良的人。

父母撫養我長大，我養父母老，這就是一種反哺。烏鴉尚且知道反哺，更何況人呢？當父母辛辛苦苦把自己養大成人之後本以為就此可以休息，但是卻沒想到還要買車買房給孩子娶媳婦。本以為娶了媳婦之後自己終於能夠休息，但是沒想到還要帶孫子，就這樣父母的一生都是在為子女而活。其實說是子女的反哺，但是子女給父母的完全沒有父母付出的多，但是就算如此還是有些子女狼心狗肺，漠視自己父母的付出。

孝代表的是我們中華民族的優秀文化，百善孝為先是從古至今流傳下來的一句話，這是我們對老祖宗優良傳統的繼承。這也代表了我們對待過去的文化有選擇性的傳承，這也代表了中華兒女的優秀品質。

一個對待父母都不孝順的人根本就不配為人，父母一生為你，而需要子女做的只是晚年的陪伴，僅此而已。也希望全天下的人都能夠孝順我們的父母，讓他們的晚年不在孤單，讓他們開開心心的看著我們的成長。

中國古代說，“百善孝為先。”這句話的深刻含義是什麼？

“百善孝為先”出自清代著作《圍爐夜話》。它是一種穩定倫常關係的表現。 其是中華傳統文化提倡的行為，兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，反映清代極為重視孝的觀念。