左傳在治軍問題上主張德什麼並重

《左傳》在治軍問題上主張德、刑並重。

即把禮作為道德手段，法作為強制手段，用來經武治軍。認為禮以行義”，即用禮”的道德原則來規範軍隊的思想和行動。

《左傳》的軍事思想：

《左傳》的軍事思想比較豐富，它是春秋時期社會變革作用於軍事領域的產物，具有軍事社會思潮體現者的屬性。是我們今天考察古代軍事思想在新舊交替過程中外在表現的主要參照物，對於我們認識當時軍事思想的總體發展面貌、主要特點以及歷史影響具有重要的意義。

它反對去戰”，區別戰爭性質，立足民本立場的戰爭觀念，對於後世兵學的發展不無深遠的影響。它的某些新的作戰指導思想，也給後來的兵家以一定的歷史啟迪。

它對道德和功利雙重價值的包容和追求，更在日後古典兵學理論體系構建過程中，起著積極和消極兩方面的作用。從這個意義上說，這份軍事思想文化遺產，是值得我們充分加以重視和總結的。

《左傳》的介紹：

《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明著，近人認為是戰國時人所編，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》、《春秋內傳》、《左氏》，漢朝以後多稱《左傳》。它是儒家重要經典之一，是歷代儒客學子重要研習史書，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱春秋三傳”。

《左傳》實質上是一部獨立撰寫的記史文學作品，它起自魯隱公元年（公元前722年），迄於魯哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。

《左傳》作為《中華優秀傳統文化百部經典》之一，2021年已經推出。

左傳在治軍問題上主張德什麼病重？

左傳在治軍問題上主張德、刑並重。

《左傳》在治軍問題上主張德、刑並重，即把禮作為道德手段，法作為強制手段，用來經武治軍。因為《左傳》中的軍事思想明顯具有社會軍事思潮的屬性，反映了當時人們對軍事問題的共識。

更表達了當時社會上大多數政治家、思想家、軍事家對軍事問題的普遍深度理解。所以這種德、刑並重不是個體的，而是具有群體意義的。

詳細介紹：

《左傳》的軍事思想則更多地表述了當時社會上大多數政治家、思想家和軍事家在軍事問題認識上所達到的普遍深度，它不是個體的，而是具有群體意義的。

綜觀《左傳》的軍事思想，是通過其書對多次戰爭的敘述，對眾多人物有關軍事言論的記載而得以反映的，是零星的分散的軍事理性認識的綜合和概括。

左傳在治軍問題上主張得和什麼並重?

左傳在治軍問題上主張德和刑並重。

《左傳》在治軍問題上主張德、刑並重，即把禮作為道德手段，法作為強制手段，用來經武治軍。因為《左傳》中的軍事思想明顯具有社會軍事思潮的屬性，反映了當時人們對軍事問題的共識。更表達了當時社會上大多數政治家、思想家、軍事家對軍事問題的普遍深度理解。

評價

《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。

而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。

左傳在治軍問題上主張得什麼並重？

左傳在治軍問題上主張如下：

這裡其實指的是德、刑並重。《左傳》在治軍問題上主張德、刑並重，即把禮作為道德手段，法作為強制手段，用來經武治軍。

因為《左傳》中的軍事思想明顯具有社會軍事思潮的屬性，反映了當時人們對軍事問題的共識。更表達了當時社會上大多數政治家、思想家、軍事家對軍事問題的普遍深度理解。所以這種德、刑並重不是個體的，而是具有群體意義的。

左轉的撰寫：

《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出於左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。