祭如在是什麼意思

祭如在”的意思：祭祀祖先時，好像祖先真的就在前面。祭，祭祀。在意為存在，這裡指活著。

出自《論語·八佾》，是儒家經典《論語》的第三篇。

全句為：

祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。”

全句譯文：

祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣。”

孔子並不過多提及鬼神之事，如他說：敬鬼神而遠之。”所以，這一章他說祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一樣，並非認為鬼神真的存在，而是強調參加祭祀的人，應當在內心有虔誠的情感。這樣看來，孔子主張進行的祭祀活動主要是道德的而不是宗教的。

《八佾》篇包括26章。本篇主要內容涉及禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。

《論語》簡介：

成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》(20篇)、《齊論語》(22篇)、《古文論語》(21篇)三種《論語》版本流傳。

東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。

以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝樑代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。