1、“知行合一”是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的。
2、知是指內心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為。
3、它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於認知實踐方面的。
4、中國古代哲學家認為，人的外在行為是受內在意識支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自發的善行，所以說知行合一。
5、歷史由來：明武宗正德四年（1509），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。
6、所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關係。
7、“知”，主要指人的道德意識和思想意念。
8、“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。
9、因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。
10、王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。
11、主要釋義：知中有行，行中有知。
12、王守仁認為知行是一回事，不能分為“兩截”。
13、“知行原是兩個字，說一個工夫”。
14、從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及“知而不行”，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。
15、因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。
16、二者互為表裡，不可分離。
17、知必然要表現為行，不行不能算真知。
18、道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。
19、王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。
10、這無疑是有其深刻之處的。
22、王守仁說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
23、意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到“良知”的工夫。
24、在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規範要求的行為是“良知”的完成。
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