古代喜歡用呵呵的詩人

古代喜歡用“呵呵”的詩人是蘇軾，比如在《與鮮于子駿書》中就出現過“呵呵”一詞：近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵!意思是最近喜歡作小詞，雖然沒有柳永那樣的味道，但也是自成一家了；呵呵。在這裡用“呵呵”表達自己對自己新作詞的得意之情。

“呵呵”原本是擬聲詞，也可用來形容說話聲音含混不清。在互聯網迅速發展特別是聊天工具和BBS的普及發展的情況下，“呵呵”這個詞被越來越多地用在網路，電腦螢幕上用來反映自己的表情。

在日常用語中，可表示單純的笑、淺笑、開心的笑，或表示嘲笑，或表示好笑，或表示無奈，或是想結束本次的聊天，甚至是糊弄的笑。

“呵呵”在早期網路用語表示淡淡一笑之意，後期主要可以表示嘲諷或者無奈的笑。



現代的社交大忌他竟然經常用！古代詩人誰喜歡用“呵呵”?

所謂的現代社交的大忌，“呵呵”這個詞語真的是有著很深的嘲諷的含義，面對別人所說的話，自己感到不贊同，或者想嘲諷一下對面，這個時候只需要“呵呵”兩聲便可。古代其實並沒有“呵呵”這個詞，但是曾經用過“呵呵”的人，應該就只有大文豪蘇軾了。原詩的名字叫《與陳季常》，全詩如下：一枕無礙睡，輒亦得之耳。公無多奈我何，呵呵。

在蘇軾寫給他的好友陳季常的這首詞裡面，我們發現蘇軾使用了現代社交的大忌“呵呵”，那麼當時蘇軾使用“呵呵”的時候是不是也是和我們一樣，表示對對方的嘲諷呢？其實並不是這樣的，蘇軾和陳季常的關係是非常好的，兩個人經常在一起交流，可謂說是無話不談的好朋友。所以說在這首詞裡面，雖然含有這個現代社交的大忌“呵呵”，但是這個“呵呵”和我們現在的那個“呵呵”表達的意思是不一樣的，這個“呵呵”是“哈哈”的意思，表達了蘇軾的開心。

蘇軾寫的這首《與陳季常》，翻譯成白話文是這個意思：就算是兩人共用一個枕頭，這也並不妨礙我們睡覺，我們在睡覺的時候翻個身子就能夠碰到互相的耳朵。而且只要晚上能夠睡好覺，寫詩之類的東西都只是小意思。後面還加上了“呵呵”表達他的豁達。所以蘇軾這裡的“呵呵”是表達自己的豁達之情，並不是對誰，或者對於什麼事情表示嘲諷。

因此，雖然大文豪蘇軾的確在自己的詩詞之中使用過我們現代社交的大忌“呵呵”，但是他所引用的那個“呵呵”和我們現在的意思是有著很大的不同的。蘇軾在使用的時候完全是為了表達自己的豁達開朗，表達自己的一種人生觀，一種生活態度，而且也寫出了和好友陳季常的友好情誼。所以蘇軾和我們現在的“呵呵”是完全不同的含義。

‘呵呵’這個詞語來源與哪個詩人?

承上啟下、調動氣氛、解除尷尬，網聊時，你手邊最常用的詞語是什麼？毫無懸念的是，“呵呵”，絕對榜上有名！但是，“呵呵”到底從哪裡來？最近，網友開始“追查”這個象聲詞的出處，擺開“呵呵”的家譜一看，原來網路語言“呵呵”已有幾百、上千年的歷史，而且還出自名門——大文學家蘇軾、韋莊都曾用這個詞語！

“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。”

——蘇軾信扎

“不爾，不惟到處亂畫，題雲與可筆，亦當執所惠絕句過狀索二百五十疋也。呵呵”。

——蘇軾《與文與可》

“一枕無礙睡，輒亦得之耳。公無多奈我何，呵呵”。

——蘇軾《與陳季常》

“全軍今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。陣中主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何？”

——韋莊《菩薩蠻》之四

“呵呵”是棵常青樹

隨便翻開一個Q友的聊天記錄，都可以輕易地發現“呵呵”二字，它出現的頻率，不亞於“你好”等問候詞，也不亞於“ORZ”、“囧”等新興網路流行詞。現在，新鮮的網路語言層出不窮，像“3166”、“的說”、“5757124”這樣的老式網路語言一一被淘汰，唯獨“呵呵”一直堅挺：從開始到現在一直很“紅”。老網蟲愛用，新網民也喜歡，可以說，“呵

呵”是網路語言的一棵常青樹！

“呵呵”的N種用法

1.寒暄：網路上是看不到笑容的，所以打招呼要用“呵呵”表示我看到你很高興，我在笑呢。

例：“你還好嗎？”“呵呵，還好，你呢？”

2.解除尷尬：用語言調戲了、或者整了別人後，常常用“呵呵”來歉意一下，表示我在開玩笑呢。

例：“不要生氣哦，呵呵！”

3.住嘴吧：和你聊天實在沒辦法繼續了，於是統一回復“呵呵”……

例：“你說是不是？”“呵呵。”“你不覺得？”“呵呵。”“啥意思？”“呵呵。”“……”“呵呵。”

除此外，“呵呵”還有斷句用、贊成用、欣賞用等多種用法，不過到底當時它是什麼意思，全靠你自己判斷了，或者乾脆當它不存在吧。“呵呵”這個司空見慣的詞語最近再次發威，引得了眾多網友的熱議——“呵呵”究竟出自何處？網友展開了熱烈討論並繼續刨根問底的精神，追尋“呵呵”鼻祖，探究其原始出處。

為此，網友們還分成兩派，力挺自己“考證”過的兩大文學家——蘇軾和韋莊……

蘇軾曾“呵呵”

早些時候，一網友在自己的部落格上稱，忽然在古人、並且是大文學家的書信中看到這個詞，實在是大吃一驚。“最近讀坡仙老的信札才發現，原來‘呵呵’一詞，他老人家早用在書信中了。”

博主在文中摘錄了蘇軾談詞論畫3篇文章中的句子，其中有一句就有“呵呵”二字，眾網友遂開始奉蘇軾為“呵呵”一語的締造者。網友翻出蘇軾評論己作《江城子·密州出獵》詞時，寫給好友鮮于侁的信，其中有：“亦自是一家。呵呵。”

韋莊也“呵呵”

隨後，又有網友反對，以韋莊《菩薩蠻》5首中的第4首“全軍今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。陣中主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何？”為“證據”，認為韋莊比蘇軾早出生200年，所以韋莊才是“呵呵”的創造者。

一時間，響應者甚眾，網友本著“打破沙鍋問到底”的精神，欲將“呵呵”的家譜查得一清二楚。

探源“呵呵”有趣沒意義

以上網友的發現，確實讓人感覺很有意思，但也有清醒的網友表示，古文與今文含義千差萬別，即使蘇軾韋莊說過這兩個字，卻也並不見得就是現在的意思。所謂此“呵呵”非彼“呵呵”。

而部分語言學專家也表示，追究“呵呵”的根源並無太大意義，但探討這類問題本身是表達對傳統文化興趣的一種體現，值得鼓勵。

古代詩人誰最愛說呵呵

呵呵”最早見於史料，出自《晉書·石季龍載記》。十六國時期，後趙皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韜得寵，派遣刺客殺了石韜。臨葬前，石宣“乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言‘呵呵’，使舉衾看屍，大笑而去”。既然是“大笑而去”，“呵呵”當然就是笑聲。

看看唐宋詩人怎樣玩轉“呵呵”

天使用的大多數流行語都是現代人的專利嗎？

呵呵，NO！

2014年，網友評出“年度最傷人聊天詞彙”，“呵呵”榜上有名。八成網友表示聊天經常用“呵呵”，不知道該說些什麼的時候就會用“呵呵”，無奈時用“呵呵”，自嘲時用“呵呵”。“笑聲裡含義深刻，不顯山不露水，讓你琢磨不透。”以至於有人形容這個詞只有一個用處：以最大效果激怒對方，踐踏對方全部熱情。

其實，呵呵本義並不是用來激怒對方。不信且看唐代詩詞：

天仙子（唐·韋莊）

深夜歸來長酩酊，扶入流蘇猶未醒。醺醺酒氣麝蘭和。驚睡覺，笑呵呵，長笑人生能幾何。

菩薩蠻 其四（唐·韋莊）

勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

曹全碑體

再看唐代寒山大師如何玩轉呵呵的：

我見東家女，年可有十八。西舍競來問，願姻夫妻活。烹羊煮眾命，聚頭作淫殺。含笑樂呵呵，啼哭受殃抉。

唐代呂洞賓道長也是玩“呵呵”高手：

鼎裡坎離，壺中天地，滿懷風月，一吸虛空。塵寰裡，何人識我，開口問鴻濛。雲中。三弄笛，岳陽樓外，天遠霞紅。笑騎黃鶴，暫過海陵東。拂袖呵呵歸去，鑾和玉佩，風響喬松。君若要，知吾蹤跡，試與問仙翁。

李隆基墨跡

再看唐代禪師智常如何“呵呵”：

牛皮靸露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽不聞，諸聖呵呵笑。

那時“呵呵”都用來形容笑。

據考證，“呵呵”最早見於《晉書·石季龍載記下》：“ 宣 乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言呵呵，使舉衾看屍，大笑而去。”唐寒山《詩》之五六：“含笑樂呵呵，啼哭受殃抉。”其意重在表現笑。再看宋朝：

漁家傲 其一（宋·淨端）

斗轉星移天漸曉。驀然聽得鵜鶘叫。山寺鐘聲人浩浩。木魚噪。渡船過岸行官道。

輕舟再奈長江討。重添香餌為鉤釣。釣得錦鱗船裡跳。呵呵笑。思量天下漁家好。

有感（宋·文天祥）

心在六虛外，不知身網羅。病中長日過，夢裡好時多。夜夜頻能坐，時時亦自歌。平生此光景，回首笑呵呵。

米芾墨跡

滿庭芳（宋·劉山老）

跛子年來，形容何似，儼然一部髭鬚。世間許大，拐上做工夫。選甚南州北縣，逢著處、酒滿葫蘆。醺醺醉，不知明日，何處度朝晡。

洛陽，花看了，歸來帝裡，一事全無。又還與瓠羹，再作門徒。驀地思量下水，浪網上、蘆蓆橫鋪。呵呵笑，睢陽門外，有個大南湖。

糖多令/唐多令（宋·宋先生）

搬載渡黃河。金關牢閉鎖。運九還、須是功多。光透簾幃紅似火，見金錢、萬千朵。

過水湧銀波。充開牛鬥過。進工夫、□□蹉跎。見個真人便是我，暗歡喜、笑呵呵。

馬王堆帛書

梅花喜神譜 其一十三 大開一十四枝（宋·宋伯仁）

西施無限愁，後人何必效。只好笑呵呵，不損紅妝貌（顰眉）。

寄謙上人（宋·張嵲）

屋裡迷家張處士，上門指路上人謙。如今線索都齊露，拍手呵呵未是忺。

雪峰真贊（宋·李之儀）

袞毬輸了一隻腳，答語失了一隻眼。卻將兩隻殺人手，不妨撈蝦只摸蜆。

踏翻船子月是誰，撞破煙樓如掣電。樹倒藤枯笑呵呵，春光更覺家家遍。

行香子 其一（宋·沈瀛）

野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。從前業債，今盡拼離。也不能文，不能酒，不能詩。

屏除人事，閉卻門兒。於其中、別有兒戲。幾般骨董，袞過年時。待參些禪，彈些曲，學些棋。

馬王堆帛書

寄元老 其二（宋·鄒浩）

欲知別後事如何，門巷苔生雀可羅。偏稱解衣槃礴裸，真為靜處薩婆訶。鬼神密護爐中藥，風雨深藏壁上梭。惟是葛藤猶入念，有時西望笑呵呵。

鄒浩更猛，呵呵呵呵呵呵呵……

云溪文慶長老畫像贊（宋·鄒浩）

不選在在處處，長是哆哆啝啝。飯了要睡便睡，睡了要歌便歌。

呵呵呵呵呵呵，且道一把茅下。翁子三家村裡，老婆相去幾何。咦。

錦錢餘笑 其一十五（宋·鄭思肖）

叫笑舞荒唐，面上生雪霜。一味呵呵笑，赤腳走四方。明月忽見憎，憎我太枯清。我亦罵明月，罵月弄光明。

沁園春 其五 餞張倅（宋·姚勉）

明月扁舟，輕逐江鷗，翩然賦歸。任顛風掀舞，濤山浪屋，少頃平定，一碧琉璃。柳絮浮雲，有無根蒂，到底不磨真是非。呵呵笑，笑人情似紙，世事如棋。

宜堂事事皆宜。把杯酒論文更有誰。記風雲滿席，吟情浩蕩，龍蛇滿壁，醉墨淋漓。別後相思，有書寄否，春在梅花第一枝。重相見，約柳堤撐舫，竹閣尋詩。

棘隱壁 其二（宋·白玉蟾）

幽鳥噪巖谷，寒煙鎖薜蘿。忽遇金蟾蜍，無人自呵呵。

可見，古人早就在用我們流行用的“呵呵”了。在宋代，“呵呵”一詞非常普遍，尤其是名人的書信中常常使用。

景佑元年（1034年），歐陽修在《與王幾道一通》中寫道：“……幾道未嘗為此詩，落意便爾清遠，自古善吟者益精益窮，何不戒也。呵呵。”

看到這裡，幾位禪師早已笑呵呵，遂成偈語：

偈頌（宋·釋了樸）

桃花紅，李花白，東君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三臺，啄木和成十八拍。呵呵呵，可憐陌上游人，開眼堂堂著賊。

偈頌（宋·釋了惠）

孟嘉已前，淵明去後。誰家籬畔欠黃花，那個杯中無白酒，重陽只是九月九。阿呵呵，始信茱萸茶苦澀，展眉人少皺眉多（重陽）。

偈頌（宋·釋心月）

去年今年，八月九月。一樹兩樹，丹桂離披。三枝四枝，黃花漏洩。於斯見面不相逢，於斯相逢復相別。老豐幹心未歇，騎個無齒大蟲，只管見人饒舌。阿呵呵，南北東西，一團生鐵。

偈十二首 其一十一（宋·釋文準）

今朝臘月十五，切忌葛藤露布。者事直下分明，當處超佛越祖。便與麼去，苦苦。寒山子能莽齒，十年歸不得，忘卻來時路。呵呵呵。

周伯神喜神贊（宋·白玉蟾）

方丈老仙客，寸心水一滴。雙臉紅硃砂，兩眼點黑漆。白鬚撫掌笑呵呵，白鶴一去無人識。

此外，“呵呵”也形容說話聲音含混不清。例如：清蒲松齡《聊齋志異·宮夢弼》：“﹝富者﹞已舌蹇不能聲，惟爬抓心頭，呵呵而已。”楊沫《青春之歌》第一部第一章：“他呵呵了兩聲，不知說的什麼，於是女學生也不再出聲。”

由此，“呵呵”便由帶微笑的擬聲詞逐漸得意味深長，看到它，有人黯然神傷，有人憋出內傷……

有人說，珍愛生命，遠離呵呵黨！有人說謠言止於智者，聊天止於呵呵。還有人說，誰要發呵呵給我，直接拉黑，不留情面，除非是說明原因，否則終生不再加入好友。

值得一提的是，最新的科學研究表明，“呵呵”一詞的一個相當重要的來源是母豬的護崽行為。