炎帝最寵愛的小女兒名叫女娃，她從小聰明懂事，所以深受大家喜愛。有一天，女娃在海上游玩時，乘坐的小船被巨浪碾成了碎片，女娃也被旋渦吸入了深淵。幾天過後，女娃的靈魂變成了一隻鳥，花腦袋，白嘴殼，紅爪子。它在海面上翱翔時，會發出“精衛——精衛——”的叫聲，所以人們就親切地叫它“精衛”。
精衛填海的故事(簡短的）
精衛填海是《山海經》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛的鳥努力填平大海。《山海經》記述有一種鳥。
它的名字叫精衛。精衛原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作“精衛鳥”。精衛鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。晉代詩人陶淵明寫詩說：“精衛銜微木，將以填滄海”。
後來人們常用“精衛填海”這句成語，比喻按既定的目標堅毅不拔地奮鬥到底。原文：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，紋首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。精衛填海故事太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒．有一天，女娃駕著小船，到東海去遊玩，不幸海上起了風浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠不回來了。
炎帝固然掛念他的女兒。但都不能用他的光和熱來使她死而復生，只好獨自悲傷罷了。女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一隻小鳥，名叫“精衛”。
精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉，住在北方的發鳩山。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝；展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶湧的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。大海奔騰著，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒。
凶惡地嘲笑著：“小鳥兒，算了罷，你這工作就算幹上一百萬年，也休想把大海填平呢。”精衛在高空答覆大海：“哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，幹到宇宙的終盡，世界的末日，我也要把你填平！”“你為什麼銜恨我這樣深呢?”“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。”“傻鳥兒．那麼你就幹吧——幹吧！”大海哈哈地大笑了。精衛在高空悲嘯著：“我要乾的！我要乾的！我要永無休止地幹下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！”她飛翔著，嘯叫著．離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。
她就這樣往復飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。
精衛填海的故事
精衛填海的故事簡介
精衛填海是中國上古神話傳說之一。下面我為大家整理了精衛填海的故事簡介，希望對你的語文學習有所幫助。
精衛填海故事簡短 炎帝還有一個小女兒，名叫女娃，也有一段悲壯而富有浪漫色彩的故事。這故事的內容，永遠激動著人們的心絃。 傳說女娃有一次到東海去遊玩，突然海上颳起了狂風，掀起了巨浪。那凶惡的海神彷彿蓄意要奪去這位美麗少女的生命，船終於被打翻了，女娃溺水而死，她永遠也回不來了。女娃死後，靈魂化作了一隻小鳥。
這小鳥的形狀有點像烏鴉，白嘴，紅足，頭上帶著絢麗的花紋，住在北方的發鳩山上，那山上長著很多柘樹。這鳥兒啼叫的時候，聲音就像在呼喚自己的名字——“精衛”、“精衛”，於是人們就叫她“精衛”。 女娃恨透了吞噬她年輕生命的大海。
為了復仇，她每天從西山銜些小石子、小樹枝，投到東海里去，發誓要把大海填滿。 賞析 基於不同的研究視角，人們把“精衛填海”神話歸於不同的神話型別。顯然“精衛填海”神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的“死後託生”神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。
不僅如此‘精衛填海”還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。 有研究者認為：“中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。
著名作家茅盾則認為：“精衛與刑天是屬於同型的神話，都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的，這是屬於道德意識的鳥獸神話。
精衛填海原文故事
精衛填海(中國神話故事版)太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五穀和藥材。
他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看一看。可是父親忙於公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個人駕著一隻小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。
炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫藥來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。女娃死了，她的精魂化作了一隻小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛”。精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。
因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶湧的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就幹一百萬年，也休想把大海填平。
”精衛在高空答覆大海：“哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，幹到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平!”“你為什麼這麼恨我呢?”“因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地幹下去，總有一天會把你填成平地。”精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。
她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，並在東海邊上立了個古蹟，叫作“精衛誓水處”。精衛填海(民間傳說版)炎帝有個女兒叫女娃，女娃聰明伶俐，活潑可愛，美麗非凡，炎帝十分喜歡她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累趴下了，大孩子還不肯罷休。
女娃走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太壞了，欺負小孩子算什麼本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。”大孩子見女娃是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼裡。他從小孩背上跳下來，走到女娃面前說：“我是海龍王的兒子，你是什麼人?竟敢來管我!”女娃說：“龍王的兒子有什麼了不起，我還是神農的女兒呢，以後你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上晒乾。”龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往後少管小爺的閒事。
”說著動手就打。女娃從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，並不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被女娃當胸一拳，打個昂面朝天。
龍王的兒子見打不過女娃，只好灰溜溜地返回大海。過些天，女娃到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對女娃說：那天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。
女娃倔強地說：“我沒錯，認什麼錯。”龍王的兒子見女娃倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，女娃來不及掙扎，就被淹死了，永遠不回來了。 女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一隻小鳥，名叫“精衛”。精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉，住在北方的發鳩山。
她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鳥兒，算了吧，就算你幹上百萬年，也別想將我填平!”但是翱翔在高空的精衛堅決地回答說：“就算幹上一千萬年、一萬萬年，幹到世界末日，我也要將你填平!”“你為什麼恨我這樣深呢?”“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。
”“傻鳥兒，那麼你就幹吧——幹吧!”大海哈哈地大笑了。精衛在高空悲嘯著：“我要乾的!我要乾的!我要永無休止地幹下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地!”她飛翔著，嘯叫著，離開大海，又飛回西山去;把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。
精衛填海的故事?
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。出處：文言文《精衛填海》，選自《山海經·北次三經》。
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）於東海。
漳水出焉，東流注於河。——《山海經》擴充套件資料神話蘊涵：精衛填海神話中表現出了人類最本質最永恆的東西：對生存的恐慌，以及在這之上表現出來的人類的永恆的獨有的精神氣質。這些原型主題表現的都是先民緣於最基本的生存而產生的文化意識。
這裡的生存僅僅是一種對於生命的珍惜。緣於這種儲存生命的初始本能，後世這種危機意識逐漸推延到更深更廣的程度。
1.危機原型女娃溺水而死，女娃是炎帝的女兒，炎帝是中華民族的先祖，這一過程表現的是先民的生活狀態。
吳天明先生認為神話源於求生，神話是人類的文化，人類的產生就是神話產生的源頭。
2.圖騰崇拜原型女娃冤死，精魂不散，化而為鳥。十九世紀七十年代，人類學家泰勒提出了著名的“萬物有靈論”。他認為，在宗教產生之前，尚處在蠻荒狀態的原始人從對影子、回聲、呼吸、睡眠、水中影像等現象，尤其是對夢魔現象的感受。
以為人自身有兩個實體：一為軀體，一為靈體。一者可即可離。在軀體腐爛以後，靈體仍然停留在空間與由生命者共居於人世。
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