張仲景。《傷寒論》為東漢張仲景所著漢醫經典著作，是一部闡述外感病治療規律的專著，全書12卷。
現今遺存10卷22篇。
張仲景 原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。傷寒是中國古人對外感病的通稱，並不是某一疾病的專門病名。古人常把疾病的誘因當作病原，寒不僅僅是現代所說的受寒，而是所有外邪引起疾病的統稱，出處可參照郝萬山先生的講義視訊，張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義，與現代的傷寒症無關。全書10卷，共22篇，列方113首，應用藥物82種。
第一卷為"辨脈法"和"平脈法"兩篇，主要論述傷寒及雜病的脈、證與預後。第二卷為"傷寒例"、"辨痓溼暍脈證"、"太陽病脈證並治上"，主要總論六經發生、發展、治療、預後的一般規律、痓溼暍的證治。第三卷至第六卷，主要論述太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經病的脈、證、治療與預後。
第七卷至第十卷主要論述霍亂、陰陽易、勞復的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。《傷寒論》突出成就之一是確立了六經辨證體系。運用四診八綱，對傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規律等，以條文的形式作了較全面的闡述。
對傷寒六經病各立主證治法，如“太陽傷寒”用麻黃湯；“太陽中風”用桂枝湯；陽明經證用白虎湯；陽明腑證用承氣湯；少陽病用小柴胡湯……歸納總結了不同的病程階段和症候型別的證治經驗，論析主次分明，條理清晰，能有機地將理、法、方、藥加以融會，示人以證治要領。《傷寒論》另一突出成就是對中醫方劑學的重大貢獻。本書記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，並將八法具體運用到方劑之中，介紹了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。
書中記載的的方劑，大多療效可靠，切合臨床實際，一千多年來經歷代醫家的反覆應用，屢試有效。
1、《傷寒論》作者是張仲景。2、人物簡介張仲景，東漢後期醫學家。
生於150年正月十八日，於219年溘然長逝，享年69歲。
他出生於一個沒落的官僚家庭。其父張宗漢曾在朝為官。由於家庭條件的特殊，是他從小就接觸了許多典籍。他從小嗜好醫學，“博通群書，潛樂道術。
”當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：“君用思精而韻不高，後將為良醫”。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之聖，方中之祖。
”這固然和他“用思精”有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善於“勤求古訓，博採眾方”的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。
何顒在《襄陽府志》一書中曾讚歎說：“仲景之術，精於伯祖”。3、作品簡介《傷寒論》，古代漢醫經典著作之一，是一部闡述外感病治療規律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。
張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。
張仲景《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規律的專著。東漢末年張仲景撰於公元200-205。
張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病。
《傷寒雜病論》的作者是張仲景。公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。
中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。
該書成書約在公元200年～210年左右。原書失散後，經王叔和等人收集整理校勘，分編為《傷寒論》和《金匱要略》兩部。《傷寒論》共10卷，專門論述傷寒類急性傳染病。作者簡介張仲景，名機，東漢南陽（今河南南陽）人，漢靈帝時（公元168一189年），相傳曾舉孝廉，做過長沙太守。
至於張仲景曾否做過長沙太守的事，是有爭論的，有的學者肯定，有的學者否定，現在還沒有確實的證據可查。但是確有不少文字記載，說是張仲景在“漢靈帝時，舉孝廉，官至長沙太守”。
《傷寒雜病論》的作者是張仲景。公元3世紀初，張仲景寫就《傷寒雜病論》一書。
中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。
該書成書約在公元200年～210年左右。原書失散後，經王叔和等人收集整理校勘，分編為《傷寒論》和《金匱要略》兩部。張仲景，名機，字仲景，南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年醫學家，被後人尊稱為“醫聖”。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。主要貢獻《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的鉅著。《傷寒雜病論》的貢獻，首先在於發展並確立了中醫辨證論治的基本法則。
張仲景，名機，據傳當過長沙太守，所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人，約生於東漢和平元年（公元一五O年），卒於建安二十四年（公元二一九年），活了七十歲左右。
他自小好學深思，“博通群書，潛樂道術。
”當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：“君用思精而韻不高，後將為良醫”（《何顒別傳》）。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之聖，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善於“勤求古訓，博採眾方”的結果。
《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯絡實際的臨床診療專書。它系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。書中還精選 了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。
如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效，併為中醫方劑學提供了發展的依據。後來不少藥方都是從它發展變化而來。
名醫華佗讀了這本書，嘖嘖讚歎說：“此真活人書也”。喻嘉言高度讚揚張仲景的《傷寒論》，說：“為眾方之宗、群方之祖”。“如日月之光華，旦而復旦，萬古常明”（《中國醫籍考》）。
歷代有關注釋、闡發此書的著作很多。特別是註釋、闡發《傷寒論》的著作，竟達三四百種之多。它的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫界還喜歡用張仲景方。
日本一些著名中藥製藥工廠如小太郎、內田、盛劑堂等製藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也佔60%以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）。可見《傷寒雜病論》在日本中醫界有著深遠的影響，在整個世界都有著深遠的影響。
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