紅樓夢誰寫的

曹雪芹。

《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

曹雪芹，是偉大小說《紅樓夢》的作者，他的名字，已並列於世界偉大作家之林。

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍今遼寧省遼陽市。

他的上世有可靠史料證明的是六世祖曹世選和五世祖曹振彥。世選又名錫遠，單名"寶"，漢族。他們原是明朝駐防遼東的軍官，曾任瀋陽中衛指揮使。約在後金天命六年（（明天啟元年，公元1621年）努爾哈赤攻破瀋陽、遼陽時歸附後金。後入滿洲正白旗包衣，於天聰八年（明崇禎七年，1634年）任佐領。

曹振彥於順治元年四月（明崇禎十七年，1644年）隨多爾袞經山海關之戰破李自成進北京。後又隨多爾袞平山西大同姜球之亂，任平陽府吉州知州，陽和府知府，升兩浙都轉運鹽使司鹽法道，從此開始由武職改為文職。

曹振彥生二子∶曹璽和曹爾正。曹璽生二子∶曹寅和曹宣。曹寅生子顒、顒早卒。據有的紅學家研究認為曹雪芹即曹顒的遺腹子;但有的紅學家則認為曹雪芹是曹寅嗣子曹之子。兩說尚不能定。

曹家自高祖曹振彥從遼陽隨多爾袞入關後，即因功升遷。曹璽的妻子孫氏又當了康熙帝的保姆。康熙即位後，康熙二年，特簡曹璽任江寧織造。織造一職，屬內務府，是專為皇帝駐京外辦差的。除江寧織造外，還有蘇州織造、杭州織造等。

康熙二十三年曹璽死，其子曹寅繼任江寧織造，後復兼兩淮巡鹽御史，為康熙帝之親信。曹寅才幹出眾，詩文詞曲書畫並擅，為一時之人望。曹家於曹振彥後，復經曹璽、曹寅兩代數十年之經營，已為東南巨宦，文酒風流，極一時之盛，天下名士，多與唱遊。康熙六次南巡，有四次由曹寅於江寧承辦接駕大典，並駐蹕於江寧織造署，可見康熙對曹寅之榮寵。而曹家亦因此落下鉅額虧空，淪入困境。

康熙五十一年（1721年），曹寅死。子顒繼任三年，顒又死，康熙特命曹寅之弟曹宣之第四子曹過繼接任，以維護曹家。康熙六十一年（1722年），康熙帝死，曹家失去了靠山。雍正五年（1727年）末，曹即因騷擾驛站案、織造虧空案被革職抄家枷號。六年初，曹家回北京，住崇文門外蒜市口，時雪芹約虛歲十四歲。

曹家回北京時，曹仍在枷號中，雍正七年（1729年）尚未寬釋，直至乾隆元年始得寬免。曹家此後的情況就再無訊息。

曹家雖然在江寧60餘年，但他們在北京原有家業，曹在奏摺裡說∶"所有遺存產業，惟京中住房二所，外城鮮魚口空房一所，通州典地六百畝，張家灣當鋪一所。"這些財產在抄家時例應抄沒，但無明載。然在抄家以後雍正七年的"刑部移會"裡說∶"京城崇文門外蒜市日地方房十七間半，家僕三對，給與曹寅之妻媚婦度命。"這是很確切的記載。另外，曹家在京郊有祖墳，所以曹璽、曹璽之妻孫氏、曹寅三人在南方去世後，均北歸葬手京郊的祖墳。曹頤是在北京去世的，故李煦在奏摺裡說∶"於木月內擇目將曹顒靈柩出城，暫厝祖塋之側。"則可見曹家的祖塋確在京郊。

曹雪芹自北歸以後，曾一度在右翼宗學任"瑟夫"（教習）。因而結交宗室敦敏、敦誠。後雪芹移居西郊，與張宜泉交，此三人皆留有贈雪芹的詩篇。

曹雪芹約於乾隆九年（1744年）前後開始寫作《石頭記》。據我們所知，紀年最早的《石頭記》稿本，是乾隆十九年（1754年）的甲戌本，現有此本的過錄本傳世。可知此時《石頭記》前八十回已基本完成。後來雪芹貧病交迫，乾隆二十七年壬午（1762年）又殤子，禁不起喪子之痛，此年除夕（1763年2月12日）雪芹病逝，終年虛歲48歲。

1992年7月，北京郊區通縣張家灣農民李景柱，獻出了在1968年"文革"中平地時發現的"曹雪芹墓石"，上刻"曹公諱霑墓"五個大字，左下端刻"壬午"二字，經國家文物鑑定委員會的專家鑑定，認為墓石是可靠的，從而確證雪芹卒於"壬午"，與脂硯齋批"壬午除夕，芹為淚盡而逝"合，且確知其祖墳在張家灣。雪芹逝後，留有"新婦"，不知所終。

曹雪芹生於榮華，中經鉅變，歷盡滄桑，於世態所味甚深，而又博學通識，才華富贍，胸多波瀾，筆無滯礙，才得成此絕世之作。

曹雪芹的《紅樓夢》，是以自己和親戚家庭的敗落為創作素材的，因此帶有一定的回憶性質;但他創作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。

《紅樓夢》總的主題思想是反封建主義，在這個總主題下，作者通過賈寶玉、林黛玉兩個典型人物，對當時現存正統的封建社會秩序都表示反對，因而這兩個典型就成為封建社會的叛逆形象。