臥薪藏膽的故事

春秋時期，吳王夫差為報父仇，率兵打敗越王勾踐，越國謀臣文種派人賄賂伯嚭，伯嚭勸吳王夫差接受了越國的投降，並要求勾踐帶著范蠡到吳國伺候吳王。勾踐在吳國期間，忍辱負重，盡心盡力伺候吳王。三年後夫差便把他們釋放回了越國。勾踐回國後，立志發憤圖強，準備復仇。

臥薪嚐膽的故事（50字）

春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嚐嚐，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。

經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳國。北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權“臥薪嚐膽”。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。

明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嚐膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嚐膽，明末樑魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嚐膽的英雄作為。

明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嚐膽的故事。擴充套件資料：春秋後期，吳越兩國時常征戰，不是你打我，就是我打你。當然吳國的國力要比越國強。

在一次交戰中，越王勾踐把吳王磕廬射傷，導致磕廬回到吳國就因傷重不治而死。磕廬臨終前交代自己的兒子夫差千萬不要忘記這一箭之仇。夫差繼位做了新的吳王。

報仇情緒很高。出處：北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：僕受遺以來，臥薪嚐膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”翻譯：我受命以來，臥薪嚐膽，感慨光陰如電，嘆息功名不立。上負先祖未報之忠，下愧兄長知人之明。

臥薪嚐膽故事簡介？

臥薪嚐膽故事簡介越王勾踐兵敗吳王夫差後，假裝投降，在吳國飽受屈辱，每天嘗苦膽以提醒自己不忘亡國之恥，終博得吳王信任，被放回越國，勾踐回國後勵精圖治，終究越打敗了吳國。成語典故春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。

吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。 公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。

但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。 越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。

後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。

為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

臥薪嚐膽的故事簡介【100字】

臥薪嚐膽的故事：春秋時期，吳王夫差率兵攻打越國。越國戰敗後，越王勾踐被抓到了吳國。

吳王為了羞辱越王，因此派他去放牛牧羊。做這些奴僕才做的事情，越王雖然心裡很不服氣，但任然裝出忠心的樣子。每當吳王出門時，他就走在前面牽馬，最終贏得了吳王的信任。臥薪嚐膽形容一個人忍辱負重，發憤圖強。成語聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。

歷史考證北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想象，戲說孫權“臥薪嚐膽”。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。

到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嚐膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒。

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嚐膽，明末樑魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嚐膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嚐膽的故事。《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。

困極之時，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“嘗膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺。

後人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。

臥薪嚐膽故事簡介

翻譯：越王勾踐被圍困在會稽山中，他長嘆道：“我在這裡完了嗎?”文種說：“商場曾被關押在夏臺，周文王曾被囚禁在是裡，晉文公重鬥(曾遭攙言)出奔翟國，齊桓公小白避亂到苔國，他們最終建立了霸業，由此看來。(憂患)為什麼就不能轉化為福呢?”天王赦免越王后，越王勾踐返回國土，於是親身經歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處臥處抬頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語：“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種，他夫人親自織布，吃飯不放肉，不穿有兩種以上文彩的衣服，放下身架禮待賢士，厚待賓客，救濟貧窮的人家，慰問死者的家人，與百姓一樣勞苦。

原文：勾踐之圍會稽也，嚼然嘆曰：“各終於此乎?”種曰：“湯系夏臺，文王囚麥裡，晉重鬥奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎?”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女志會稽之恥邪?”身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，贓貧吊死，與百姓同其勞。出處北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：僕受遺以來，臥薪嚐膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。

”這裡僅有“嘗膽”，沒有提到“臥薪”，這是蘇軾發揮想象，戲說孫權“臥薪嚐膽”而創作出來的成語。擴充套件資料：“臥薪嚐膽”的歷史考證
1.《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有臥薪嚐膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭鬥經過，卻也沒有勾踐臥薪嚐膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐:床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嚐嚐苦膽的滋味。

司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。什麼時候出現"臥薪嚐膽"這個成語呢?
2.北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權"臥薪嚐膽"。

這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嚐膽激勵自己。