​韓非和韓非子是一個人嗎 韓非和韓非子的區別

韓非和韓非子是一個人。韓非子是戰國晚期韓國人，是一位很有知名度的法學家，他的學說在封建統治階級是主要的運用基礎，另外還會有深厚的文學功底，給大家帶來了很多經典的作品。韓非子是荀子的弟子，當時的韓國真的比較弱，經常性受到其他國家的欺凌，韓非子就無數次的提出富強的計劃，可是沒有一次被採納。

韓非子簡介

韓非子是我國很有知名度的哲學家，散文家，思想家，法家學派的代表人。是法家思想集大成者，為大家帶來很多的著作，其學說一直都是我國封建社會的思想基礎，為大家帶來了很多經典的作品。在這些作品中，韓非子重點為大家講述一些法治理論，更是達到一個前所未有的高峰階段，為秦朝統一六國，帶來理論武器，還會給後期的封建社會君主制度帶來很多的理論根據。

韓非的思想理論

韓非子的政治理想就等同於想要建立一個封建國家，一個統一的君主集權，在面對戰國末年的激烈鬥爭局面時，就總結以往的歷史教訓，主張應建立封建國家。韓非子的法治思想主要是將歷史觀作為基礎，然後建立一個以奮鬥理想作為目標的國家。這兩者之間可以緊密的聯絡在一起，能達到渾然一成的效果，慢慢的就構成韓非子完整的思想體系，可惜並沒有被採納。

韓非子的這些主張有什麼作用？

韓非子總結當時戰國時期法家的實踐，還有思想為大家提出君主專制的理論，認為只有嚴肅的處罰，老百姓才會順從，整個社會才能夠安定，可以有效鞏固封建統治。韓非子的這些主張給大家反映出來的是階級利益，還有要求，更是為國家的建立提供理論依據。後期的秦始皇在統一中國時就採取一系列的政治措施，全部都是以韓非子理論作為應用。