人去世後的第七日。
頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。
出自《魏書》：“又詔自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家”。《北史·胡國珍傳》：“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從（南陽王）綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。”
“燒七”又稱“做七”、“守七”、“七祭”。就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。學者多認為燒七習俗來源於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。
一、頭七有很多事情不宜做，比如頭七這天不要去墳地祭祀，畢竟這一天逝者是要回家的，並不在墳地，所以要在家中祭祀，否則就犯了大忌;同時家中坐月子的女人，戴眼鏡的人，都不能在家，都要出門迴避，以免衝撞到逝者和各路陰間的官員，因為過了頭七之後，逝者就要開始黃泉路了，將一去不復返了。
二、在頭七歸家之時，家人絕對不能其口舌之爭。如果頭七之日，家內有口舌，逝者會感覺悲傷，希望家中安寧，從而留在家中，不可離去，使得其投胎之期推遲，從而成為孤魂野鬼。
三、先人頭七祭祀，就要準備一桌回魂供進行祭祀，供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因為先人頭七回魂是由牛頭馬面等鬼差護送回家，一旦出現，屬大忌。
四、在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應迴避，以免衝撞逝者及各路陰兵。對於那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過了頭七之後，先人就要登上望鄉臺，開始黃泉路之路，一去永不歸。
在頭七當天，有一些祖傳的規矩，家中的子女和親人要為逝者準備飯菜，讓逝者能夠吃飽喝足，也預示著來生能夠擁有好的人生。首先頭七由兒子辦理，如果沒有兒子的話，就需要由女婿代替;二七和三七是小七，由出嫁的女兒負責辦理;四七和五七也是小七，由出嫁的孫女辦理;六七其實也是小七，由出嫁的女兒辦理;七七是滿七，由兒子負責辦理，這也是有始有終，功德圓滿的意思。七七過完之後就不再過小七，一直等到一週年之後，家中子女親人再為逝者做祭祀。在我國的很多地方，逝者去世的頭三年，出嫁的女兒家中不能貼春聯，兒子家也不能，因為春聯是比較喜慶的東西。再加上春聯上有門神，會阻擋逝者的魂魄來家中探望，會讓逝者無法得到安寧。
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