五七是什麼意思？

五七是什麼意思？的答案是：死者去世後的第三十五天

五七指死者去世後的第三十五天。五七是一個祭祀術語，指人死後三十五天。舊時喪禮，人死後每七日祭祀或唸經，有頭七、三七、五七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年。

五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了，大兒子拿著燈籠爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“XX你回來啊”之類的話，餘下的人則在梯下哭靈。

在古代，人們最重視“七七”。由於歷史的演變，現代中原地區，以“五七”為隆重的祭奠日子，幾乎沒人談及“七七”。當然，南方很多地區仍非常重視“七七”。

依據道教的說法，人有三魂七魄。嬰兒出生，七七四十九天七魄全；人死之後，七七四十九天七魄盡。比如，《堅瓠續集》 就是這樣說的。人死之後，七魄先散，然後三魂再離。

四十九天即七個七天，從去世之日算起，每七天為一個祭日：

第一個七天，散一魄，叫一七、

第二個七天，散二魄，叫二七、

第三個七天，散三魄，叫三七、

第四個七天，散四魄，叫四七、

第五個七天，散五魄，叫五七、

第六個七天，散六魄，叫六七、

第七個七天，七魄盡，叫末七。

也就是說，49天之後，這人的“魄氣”也就全完了，只剩下了“三魂”還沒散盡。

道教說：第一年，散一魂、第二年、散二魂、第三年，三魂盡。也就是說，人死三週年，一點“氣息”都沒了。所以，人死三週年，民間便看作是“喜喪”，焚紙祭奠之後，要宴請親朋好友。

包公鐵面無私,清正廉潔,世人稱他為“包青天”。他為官期間,白天斷陽，夜間斷陰,把陽間、陰間的案子,件件斷得公公正正、明明白白包公百年歸天以後,天庭封他到地府做了一殿閣王,人死後到了地府,首先就由他審查。

包公心腸好。審到這個,問過姓名和生辰八字;再檢視生死簿,驗明身份;然後審查身世,發現是餓死的,就揮揮手,放回陽間。審到那個,查明是凍死的,又揮揮手,命令貼身小鬼放回陽間。審到另外一個查清是無錢醫治而病死的,又當場放回人間。再一個,審明是被逼死的,圖樣放回人間……凡是受冤枉死的,或死得可憐的,包公都讓他們起死回生。這樣,陰司的鬼越來越少,天長日久,連服侍閻王老爺的鬼都難找了。

天庭發覺,照這樣下去,陰司的鬼非絕種不可。於是,就把包公從一殿調到五殿。

自從包公被調到五殿以後,陰司的鬼又逐漸多起來了。原來,鬼魂進入地府,要經過十個殿審查,才得轉世脫生。每殿閻王固定審七天,到包公審查完畢的時候,已經過了“五七”三十五天,死了的人就再也不能復活了。沒有辦法,包公就只好把他們的靈魂放回陽間,讓世人請道士唸經超度,讓他們順利地通過其他幾殿的關口,到轉世託生的時候,找到個好的宿。