嵇康。魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：“《廣陵散》於今絕矣！”嵇（jī）康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。
漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人。
三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。官至中散大夫，世稱“嵇中散”。後隱居不仕，屢拒為官。
因得罪鍾會，遭其構陷，而被司馬昭處死，時年四十歲。嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖，袁巨集稱其為“竹林名士”之一。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。
嵇康工詩善文，其作品風格清峻。他注重養生，曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。
他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。嵇康繼承了老莊的養生思想，進行實踐頗有心得，他的《養生論》是中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。後世養生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養生思想都有借鑑。
《嵇康集》十卷書中，篇篇含養生之理，提出“越名教而任自然”的養生看法。魏晉之時，養生之學大興，但當時有兩種相對立的思想存在：一是認為修道可成仙，長生不老；二是認為“生死全由天，半分不由人。”嵇康針對這種現象，指出神仙不可能，如果導養得理，則安期、彭祖之論可及的看法。在他的重要著作《養生論》中，他以導養得理可壽的總論點，提出了以下觀點：形神兼養，重在養神。
他舉例說明精神對人體的強大作用，指出“由此言之，精神之於形骸，猶國之有君也。”而中醫學也認為人以神為根本，神滅則形滅。嵇康在此抓住了養生的根本。養生要重一功元益，慎一過之害，全面進行。
嵇康認為萬物稟天地而生，後天給予的養護不同，壽命也不盡相同，勿以益小而不為，勿以過小而為之，防微杜漸，提早預防，積極爭取長壽。指出若不注重養生，耽聲色，溺滋味，七情太過，則易夭折。“夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身，而內外受敵，身非木石，其能久乎？”嵇康還告誡養生者要有信心，堅持不懈，否則就不易有效。還要以善養生者為榜樣，積極吸取好的養生方法，清心寡慾，守一抱真，並“蒸以靈芝，潤以醴泉，唏以朝陽，緩以五絃”，就可以“與羨門比壽，與王喬爭年”。
嵇康自己也身體力行，與他同為“竹林七賢”的王戎曾說：“與康居二十年，未嘗見其喜慍之色”，他自己提的理論，幾乎條條做到，但卻犯了“營內而忘外”一忌，最終受人誣陷而遇害。
以擅彈《廣陵散》著稱的是嵇康。《廣陵散》，又名《廣陵止息》，即古時的《聶政刺韓傀曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱。
公元263年，嵇康為司馬昭所害。
臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！”。樂曲特點《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了寧死不屈的精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的情感。可以說，《廣陵散》已經與嵇康緊密地聯絡在了一起。
《廣陵散》雖然不是嵇康所作，但他的演奏使這一古曲成為了千古絕唱，這曲千古絕唱也彰顯了嵇康藐視權貴，寧為玉碎、不為瓦全的高尚境界。
擅彈《廣陵散》著稱的人是嵇康。嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人，三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
嵇康自幼聰穎，身長七尺八寸，容止出眾。
他博覽群書，廣習諸藝，尤為喜愛老莊學說。早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜官郎中，授中散大夫，世稱“嵇中散”。司馬氏掌權後，隱居不仕，拒絕出仕。景元四年（公元263年），因受司隸校尉鍾會構陷，而遭掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。
嵇康與阮籍等人共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，成為“竹林七賢”的精神領袖，名列“竹林名士”之一。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。《廣陵散》又名《廣陵止息》。
它是中國古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。即古時的《聶政刺韓傀曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：“《廣陵散》於今絕矣！”今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇祕譜》的《廣陵散》為最早，也較為完整，是今日經常演奏的版本。全曲共45段。
全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，“紛披燦爛，戈矛縱橫”。
以《廣陵散》而著稱的是嵇康。嵇康字叔夜，譙國銍縣人。
三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
竹林七賢的精神領袖，開創玄學新風。《廣陵散》是中國古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：“《廣陵散》於今絕矣！擴充套件資料：嵇康人物生平：嵇康自幼聰穎，身長七尺八寸，容止出眾，他博覽群書，廣習諸藝，尤為喜愛老莊學說。早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻 ，拜官郎中，授中散大夫，世稱“嵇中散”。
司馬氏掌權後，隱居不仕，拒絕出仕。景元四年（263年），因受司隸校尉鍾會構陷，而遭掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。嵇康與阮籍等人共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，成為“竹林七賢”的精神領袖，名列“竹林名士”之一 。
他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻，反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。又注重養生，曾著《養生論》。
今有《嵇康集》傳世。
以《廣陵散》而著稱的是嵇康。嵇康字叔夜，譙國銍縣人。
三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
竹林七賢的精神領袖，開創玄學新風。《廣陵散》是中國古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：“《廣陵散》於今絕矣！”嵇康自幼聰穎，身長七尺八寸，容止出眾，他博覽群書，廣習諸藝，尤為喜愛老莊學說。早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻 ，拜官郎中，授中散大夫，世稱“嵇中散”。
司馬氏掌權後，隱居不仕，拒絕出仕。景元四年（263年），因受司隸校尉鍾會構陷，而遭掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。嵇康與阮籍等人共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，成為“竹林七賢”的精神領袖，名列“竹林名士”之一 。
他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻，反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。又注重養生，曾著《養生論》。
今有《嵇康集》傳世。嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，並且他彈得一手好琴，尤其善於演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，音樂史上常有“嵇琴阮嘯”的說法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一籌。
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