為什麼李白不在唐宋八大家

為什麼李白不在唐宋八大家的答案是：唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,李白的主要成就是詩歌而不是散文

唐宋八大家指的是，唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位，這個名號雖然響亮，但也正是因為名號太響，所以誤導了很多人。

他們八位文采好不好，當然好，但是說他們是八大家，指的是散文八大家，也就是寫散文寫得比較好的八個人。

如果按照大的類別來分，文章分為散文和駢文兩大類，駢文就是講究對仗，將對浮華的文風，文字的有沒這種文章，跟駢文相對的就是散文。

散文寫起來就沒那麼多的講究，不追求文字的形式美，以文以載道為目的，這就是跟駢文相對的散文。

這八個人韓愈和柳宗元都是古文運動的發起者，所謂的古文指的就是散文，是跟當時流行的駢文相對的，所以韓愈要提倡直追先秦的古文，實際上也就是散文。

宋朝這六位，水平也高，但是總有點關係戶的嫌疑，核心人物就是歐陽修，他非常欣賞三蘇的文章，因為歐陽修本人就是提倡這種文風的，這也是蘇軾能在科舉大獲成功的核心要素。

歐陽修和三蘇是提攜關係，而曾鞏是歐陽修的學生，王安石又是歐陽修家的常客，這麼說來，宋朝這六位簡直就是一個小團體，是以歐陽修為核心的這麼一群文學愛好者，他們所提倡的就是散文之風氣。

說到這裡其實關於李白為什麼不是唐宋八大家已經一目瞭然，李白是以詩歌聞名的，而唐宋八大家評判的是文章，而且是專門指的散文，所以沒有李白很正常。

這種以偏概全的誤會其實還有一個，跟這個散文也有關係，那就是著名的古代文章選集《古文觀止》，很多人看這本選集，感覺最早從周代就開始，一直到後來，感覺這應該是代表了古代最好的文章。

這其實也是個典型的錯誤，《古文觀止》應該叫古代優秀散文彙編，根本就沒有收錄駢文賦這種文體。

與之對應的是《昭明文選》，起編寫團隊，要比《古文觀止》豪華的多，如果你想全面地瞭解古代的文章，這兩本書都要讀一讀，千萬不要只讀《古文觀止》，以為古代人都是這樣寫文章的，他僅僅代表了一部分文體，主要是這個名字太迷惑人，很多人再不細看的話，真的因為《古文觀止》就代表古代最好的文章了。