秋水中的河伯指的是

秋水中的河伯指的是古代中國神話中的黃河水神。河伯，古代中國神話中的黃河水神，原名馮夷，也作“冰夷”。據《九歌·河伯》描寫，河伯是位風流瀟灑的花花公子：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮，靈何為兮水中。”

秋水中的河伯指的是

河神，由於先秦的河，專指黃河，所以這位河伯,就是黃河河神。

《秋水》一文意在說明世界上的一切事物都是相對的，暫時的，變化莫測的，莊子是借這篇文章來宣揚他的相對主義和不可知論，這種認識事物的方式雖有辯證的因素，但它屬於主觀唯心主義體系，是不可取的。而莊子在表達自己的思想時，很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證，喜歡用寓言來說明道理，寄哲理於形象之中，人們對寓言的理解往往超出莊子本身的寫作意圖。課文節選的是《秋水》全文的開頭一段，作者本是通過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿，見到北海後卻自嘆不如的情節描寫，來說明事物的大小是相對的。

河伯是什麼意思

河伯之之名起於戰國，傳說不一。有時指黃河之神,有時又指在黃河岸邊居住、主持祭祀河神的部落首領,在歷史上實有其人。

中國古代神話中的黃河水神。原名馮夷。也作“冰夷”。河伯之之名起於戰國，傳說不一。有時指黃河之神,有時又指在黃河岸邊居住、主持祭祀河神的部落首領,在歷史上實有其人。

二者經常混淆在一起,有時幾乎難以分辨。因黃河經常氾濫為災，故河伯亦性情暴虐，神話謂羿曾以箭射其左目。由於其威不可測，故古有“河伯娶婦”的惡俗，人們以此祈求他平安無患。

後魏國西門豹不信其說，以智禁絕之，並率民修渠治水，終絕水患。

《莊子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己”。

“河伯姓馮,名夷,一名冰夷,一名馮遲”。因為渡河淹死,天帝封之為水神。

簡介

中國古代神話中的黃河水神。原名馮夷。也作“冰夷”。在《抱朴子·釋鬼篇》裡說他過河時淹死了，就被天帝任命為河伯管理河川。

傳說河伯是魚尾人身，頭髮是銀白色的，眼睛和鱗片是流光溢彩的琉璃色。雖然他是男性，但是長得卻異常俊美，身上有淡淡的水香，看上去只有不到20歲（據查，上古神看起來的年齡都不超過30歲）。

《莊子·秋水》的主人公是誰？

《秋水》中地地道道的主人公河伯說起吧。河伯雖貴為黃河之神，但不能免俗，感慨於“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的浩蕩涇流，他自然覺得“天下之美為盡在己”，欣喜之情，不能自禁，這是普通人的正常表現。我們可以想象，他“順流而東行”時該有何等滿足與得意，一路歡歌，送去暮色又迎來朝陽。愉快的旅程總顯得短暫，河伯不知不覺來到了北海。在他看來，沿途那些不成氣候的小流很讓人乏味，於是他“東面而視”，希望能看到一番別緻的景色，可他萬萬沒有想到，眼前的北海“不見水端”……這時的河伯大概是心情最為複雜的那個人吧：一直想尋求表明唯我獨大的證據，碰到的卻是最不能接受的場面（北海之大，讓他沒有任何思想準備），所以他失望、沮喪；在自己所瞭解的世界之外，竟有另一個更為闊大的未知世界，所以他迷惘、震驚；甚至，這一刻他簡直不知所措。可憐的河伯！

在此，莊子給我們介紹了一個目光短而自視高並正為此痛苦的真實的普通人，神話只是他穿著的外衣，真實才是他的世界，因為以上種種就是活生生的現實。河伯的自大是普通人大多會犯的錯誤，因為他一直生活在自己的小圈子裡，從來就沒有離開過自己的領地，“一葉障目，不見森林”。只有當他離開黃河，“順流而東行”時，才見到了真正的世界，先前的自負與眼下的情形造成的巨大反差使得河伯痛苦萬分！瞭解河伯痛苦的人莫過於莊子，為了不讓河伯消沉，莊子苦心安排了新的情節——讓河伯積極入世。從 “始旋其面目，望洋向若而嘆”的動作和神態，我們不難看出河伯的堅定：他首先對自己先前的無知淺薄做了定位，俗語中所說的“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”，然後頓悟，將自己歸類於“少仲尼之聞，而輕伯夷之義”的典型教材，最後表明自己認識上的變化：是更為博大的未知世界指引了“井底之蛙”。毫無遮掩地自我剖析和自我批評，言由心生，情真意切，好一個河伯！這分明是一個經過深思並敢於自新的真實的入世者。

事實上，從河伯的身上，我們更看到了一個真實的莊子：世界之大，山外有山，不知天高地厚輕狂自得，只會成為笑柄；而芸芸眾生因無知而自滿，完全是情理之中的事，如果敢於自省，省而能深，錯而能改，也算是善莫大焉。因為憑著莫大的勇氣和可貴的精神，眾生就可以從已知走向未知，從而到達自由王國。河伯的遭遇是莊子苦心虛構的一個故事，河伯所為才是現實人生最需要的東西，天下蒼生若作如是觀，生活將會實現“無為”，真正做到順其自然。

換一個角度說，莊子哲學絕對不是一種消極的哲學，他所倡導的“無為”恰恰是為了有為和大為，在他無拘無束與看似不經意的文字中，到處充滿人文關懷。又或者，在莊子的精神世界，對人類命運的凝視只是他的“無意注意”——真正的智者不憂於形色，真正的思想不一定就是最響亮的聲音。洞察世象的莊子並非“敏於行而訥於言”，主張“道法自然”的莊子恰恰是在貫徹“自然”的準則，通過最為瑰麗的神話、寓言故事，將自己對人世的理解和思考聚筆於普通人，“一人之心”，足可見“千萬人之心”。他所示人的，可能只是一個冷峻的側影，一副漠然的神態。反觀現代社會的芸芸眾生，或舉世渾濁、唯我獨醒，悲情於色、疾言厲行；或大廈將傾、於事無補，大有行為飽受約束、舉止盡顯困厄，以我之力難挽大勢的頹唐……而那些真正關注現實，立足今日的人性化的入世者，始終縈懷的何嘗不是活生生的人生！

誰說莊子冷眼看世界，他永遠牽掛現實生活，一片熱腸盡在天下