1、端午日午時陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥。採藥是因端午前後草藥莖葉成熟，藥性好，才於此日形成此俗。中國各地民間至今仍普遍保留著端午所採之藥最為靈驗的信仰。支撐這類俗信的原理，自然也是基於一種宇宙論式的解說：端午或這天午時，由於季節變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時，所以，這天採的草藥最為靈驗、有效。《清嘉錄》載：“採百草之可療疾者，留以供藥餌，俗稱草頭方。”中國很多地方的民間俗語對此也有反映，如“端午節前都是草，到了端午便成藥”、“五月初六艾——過時”等。
2、在中國南方的很多城市，市民不方便出城採藥，鄉民就進城兜售捆紮成把的“端午藥”。漸漸地，很多地方就出現了以端午為期、以藥材為主要交易商品的集市或墟日，即端午藥市。廣西壯鄉村寨端午時“趕藥市”是一項傳統的風俗，趕藥市除了買藥、看藥，還識藥、聞藥，人們普遍相信，五月初五的草藥生長茂盛，藥力大，療效好，去藥市飽吸百藥之“氣”，一年中就少生或不生病。南方沿海地區，如廣東端午有“浴苦草”之俗，用苦草、麥藥又或菖蒲、艾蕊等燒水給孩子洗澡，以祛除百病；還有的地方或以“午時水”洗澡，或在端午日採刺蒺藜等草藥枝蔓煮湯沐浴，認為可消風治病。在端午時通過沐浴的方式淨化身心，以達到驅邪、避瘟、禳病之目的的傳統，在東亞各國至今仍以多種變通的形態存續著。
3、端午採藥及其這天所採之藥靈驗的觀念，後來也逐漸地被東亞各國所共享。在日本歷史上的飛鳥時代，據《日本書紀》記載，公元611年，即推古十九年五月五日，宮廷曾有“藥狩”之舉，亦即去野地採草藥，同時取鹿茸等為藥。至於所採草藥，一般認為當包括菖蒲和艾草在內。日本民間有的地方還把端午這天稱為“藥日”，若下雨則叫作“藥雨”，認為是很吉祥的。在韓國和朝鮮，據說端午這一天尤其是午時採來的艾草、益母草等草藥，經晾乾製藥，會非常有效。人們或在端午當天的黎明時分去野外收集青草上的露水，將其用於化妝；或在午時把艾草把安置在門口以為辟邪，或特意在午時洗端午澡。
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