古時候進士一次招多少個

古時候進士一次招多少個的答案是：一般都不是固定的

進士是中國科舉考試製度中功名的最高等級，類似現代教育制度中的博士學位。在中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。此稱始見於《禮記·王制》。隋煬帝大業年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。唐朝時以進士和明經兩科最為主要，後來詩賦成為進士科的主要考試內容。元、明、清時，貢士經殿試後，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲3人，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。 明董其昌《節寰袁公行狀》：“（袁可立）戊子舉於鄉，己丑成進士。”

科舉考試，是我國古代國家層層選拔人才及官吏的重要手段。始於隋朝，成熟於唐朝，一直沿用至清朝滅亡。算是中國最早的“大學聯考”。

一、縣試、府試

縣試與府試算是初選，相當於縣、市級的考試，選拔兩次。只要是讀書人，無論年齡大小，都可以參加。通過了被稱作童生。基本上相當於高小水平。有了童生的資格，就可以在求取功名的路上繼續前行，進入下一輪的考試。

二、院試

童生可參加由各省學政、提督主持的院試。院試合格後稱為生員，也就是秀才。不合格的仍舊是童生。很多人都認為秀才水平很一般，影視劇裡秀才的形象，往往是貧窮、迂腐的象徵。但事實上，能成為秀才的人，已經是那個時代絕對的文化人，所以，有“秀才不出門，便知天下事”的說法。只是因為秀才與做官無緣，品級不入流，但又放不下文化人的架子，所以給人“窮酸”的感覺。實際上，秀才在當地也受到一定的尊重。我們可以看到，各地私塾的教書先生，大都是秀才出身。憑自己的能力解決溫飽應該不成問題。

三、鄉試

鄉試，算是科舉考試中的大考。一般在秋天（中秋前後）舉行，所以又稱為“秋闈”，在省城舉行。鄉試考試過了，那就是舉人了，意味著改變命運的機會來了，做官的機率很大。一般一個縣裡，數年才出一個舉人。“范進中舉”的故事，大家都知道，范進五十多歲才中舉人，結果喜極而瘋，可見舉人的份量之重，讀書人渴求之深。

的確，從“秀才”到“舉人”，雖說只差了一個級別，卻是人生的大反轉。我們看到范進中了秀才以後，雖說吃上了老丈人胡屠戶送的肉食，卻還是被胡屠夫罵的狗血淋頭，上門借錢都被打出來。後來中了舉人，卻是嚇得老丈人胡屠戶唯唯諾諾，人前人後給范進賠笑臉。所以，“中舉”之後，幾乎可以一步登天。還有《白鹿原》中的朱舉人，即便不能成為高官，也算得上縣裡的名流，有很高的威望。

四、會試

擁有了舉人資格，就可以在鄉試的第二年進京趕考了。會試，在春季舉行，每三年一次。由禮部主持，稱為“春闈”、“禮闈”。能夠進京趕，進一步深造的，一般都是家境殷實的富家子弟，古代進京趕考路途遙遠，耗資巨大，一般家庭難以承擔。舉人蔘加會試，考試通過稱為貢士，意思是進貢給天子的士子。其實這已經是科舉考試中最高的級別了，貢士基本就是準進士了。後來皇帝怕主考官徇私舞弊，又加了一道殿試。

五、殿試

殿試又稱“御試”、廷試”，算是加試。參加殿試，如果不出大錯，基本不會被刷。

殿試最後結果分三等

第一等，進士及第，共三人，即狀元、榜眼、探花。

第二等，賜進士出身，從第四名到第一百名左右都是。

第三等，賜同進士出身，若干名。

中了進士就非常了不得了，多數做到京官。李叔同的父親李世珍，是同治年間考中的進士，官至吏部主事。紅樓夢裡的賈雨村，進京趕考，居然中了進士，轉身已是堂堂知府大人。正可謂：十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。

有的說，古代進士相當於現在博土後水平，有人說相當於院士一級。有書君認為，比喻雖然通俗、形象，實際上由於古今制度不同，考試科目差異，實際上並沒有可比性。但是有一點是相通的，古往今來，那些莘莘學子，不管是求取功名也好，實現個人抱負也罷，均是一份耕耘 ，一份收穫。