在家居士受菩薩戒後要吃長素嗎

在家居士受菩薩戒後要吃長素嗎的答案是：要

在家居士受菩薩戒後需要吃長素。受在家菩薩戒的人，一般都是吃長素的，不吃一切葷腥。一般寺院要求居士要先受五戒，五戒能受持後，再受菩薩戒。菩薩戒有頓立還有漸次兩種。漸次戒就是必須先受持三皈依、五戒等基礎戒律然後在求受菩薩戒。

居士，是沒有出家的信教人士，也叫俗家弟子。

有些宗教，是要求正式出家的，例如佛教。這會限制宗教的傳播，限制宗教的影響力。解決的辦法是，除正規的出家人士之外，再設俗家弟子，即沒有出家的信教人士，他家可以正常的結婚生子，但信仰上要遵守宗教教規。總的來說，是一種折中的制度。

大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。菩薩戒之內容為三聚淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法，作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多，可綜合為梵網與瑜伽二類律典。

梵網戒本受戒之作法出於梵網經律藏品，其戒相為十重禁戒、四十八輕戒。不論出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出於瑜伽師地論卷四十、卷四十一，以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝，然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者，方能受持。古代以瑜伽戒為主，今則盛行梵網戒。天台宗之圓頓戒，即為梵網戒。

此外，"三聚淨戒"具有積極向善的力量，小乘七聚戒中，造惡是有罪的，不積極修善是無罪的;而菩薩戒則既要"止惡"，也要積極"行善"。再者，小乘戒中，意業造惡，若不付諸行動，不算有罪。但是在菩薩戒中，惡念一生，即是犯罪，因而嚴格收攝六根，成為菩薩的"心地戒"。

儘管戒法有大小乘之分，但是在行持上，大小二乘是互相成就，不能分開的。小乘戒為趨入大乘戒法的基石，大乘戒則能含容一切小乘戒律;小乘戒是以自修自度、涅盤解脫為主，大乘戒則是以慈悲入世，廣利眾生為目標。因此，大乘菩薩道所攝受的眾生，廣及六道;所修德澤，普被三根。