灑家是誰的自稱啊

灑家是誰的自稱啊的答案是：灑家是自己的自稱

灑家是自己的自稱，是宋元時代北方口語。類似現代的“俺”、“咱”等，宋代含義中有粗鄙的意思，同時也是因有灑為廝殺漢的意思。宋元時關西一帶人自稱為灑家。《辭源》修訂本則說：“灑”與“咱”“喒”同，“灑家”即“咱家”。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《小說詞語匯釋》說：“關西人自稱為‘灑家’。灑即咱之轉音。”《水滸傳》裡的花和尚魯智深喜歡自稱“灑家”，有人認為灑家是和尚的自稱。非也。魯智深在出家之前也稱“灑家”，更何況《水滸傳》裡還有其他的和尚，也沒有自稱“灑家”的。其實，灑家並非是一種簡單的自稱，它至少含有三層意思。

一是關西方言。《辭海》註釋：灑（音sǎ）是宋元時期關西方言“灑家”的略語，猶咱。《辭源》註釋：灑（音zá）與咱同，灑家即咱家。關西是指函谷關以西的地方，也就是現在的陝西、甘肅二省。在戰國時期，函谷關以西基本為秦國領地，以此劃分關西秦國和關東六國。因函谷關地處晉、豫、秦三省交界，有“雞鳴聞三省，關門扼九州”之說。灑家就是這一地區的方言。梁山好漢多為山東人，多自稱“俺”或“咱”，單單魯智深和楊志稱“灑家”。魯智深出身渭州，也就是甘肅平涼，又長期在經略府任提轄，所以他出口必稱“灑家”。而楊志儘管生在東京汴梁，但因家中敗落，自幼流落關西，所以有時也自稱“灑家”。

二是通用的自稱。中國古代等級森嚴，在自稱上頗有講究。老百姓自稱“草民”，下級對上級自稱“下官”，上級對下級自稱“本官”等。而“灑家”對上對下以及平級均可。如魯智深見到史進，他比史進年齡大，且又在府中為官，應是對下的自我介紹：“灑家是經略府提轄，姓魯，諱個達字。”魯智深進五臺山當和尚，長老賜法號，並說“三皈五戒”與他，問他是否記得？魯智深回話是下對上，他答曰“灑家記得”。平等之間也可自稱灑家。魯智深在菜園與林沖首次相見，自我介紹道：“灑家是關西魯達的便是。只為殺的人多，情願為僧。”

三是帶有江湖豪氣。“家”是指一類人或人群，用於謙稱。如武官自稱“某家”，女人自稱“奴家”，有一定職別的太監自稱“咱（音zá）家”。在關西一帶，一些混江湖的綠林好漢、打打殺殺之人喜歡自稱“灑家”，因為“灑”還有無拘無束、灑脫、痛快的意思。魯智深被賀太守抓住逼問，他自辯道：“灑家又不曾殺你，你如何拿住灑家，妄指平人？”太守喝罵：“幾曾見出家人自稱灑家。這禿驢必是個關西五路打家劫舍的強盜，來與史進那廝報仇，不打如何肯招。左右好生加力打那禿驢。”賀太守從“灑家”這一口語便斷定魯智深是綠林強盜。可見，魯智深是個莽撞人，說話是不分場合的。

而楊志則不同，他和江湖好漢在一起時，多自稱“灑家”。如楊志向林沖、王倫等自我介紹時說：“灑家是三代將門之後，五侯楊令公之孫，姓楊名志。”而見到北京大名府知府樑中書時，卻自稱“小人”。一方面可見楊志乃將門之後，見過大世面，慮事周全，說話謹慎，有分寸；另一方面也說明“灑家”確實是江湖用語，有粗俗、狂野的意味。