意思是：閉關自守不與國外進行往來的政策
成語名字：閉關主義
成語發音：bì guān zhǔ yì
成語解釋：閉關自守不與國外進行往來的政策
成語出處：魯迅《且介亭雜文·拿來主義》：“中國一向是所謂‘閉關主義’，自己不去，別人也不許來。”
成語繁體：閉關主義
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作主語、賓語、定語；用於政策
成語結構：偏正式成語
產生年代：當代成語
近義詞：閉關政策檢視更多閉關主義的近義詞>>
成語例句：閉關主義在中國是行不通的
閉關主義的表現實質和後果
閉關主義的表現實質是別人的先進經驗拒絕學習，也不準傳，它的後果是限制了對外貿易的發展和工商業的發展。
閉關主義是一種不與外界接觸的國家政策，是一種孤立主義，它實質上是別人的先進經驗拒絕學習，也不準傳播。它限制對外貿易的發展和工商業的發展。
助長了統治階級妄自尊大的心理，自詡天朝上國，盲目排外，不思進取，保守愚昧。
阻礙了文化交流，使近代科學和技術無法傳入我國。中國當時的教育還是以科舉為核心的，視西方科技為“奇技淫巧”，導致中國全面落後於世界。
閉關主義的危害：
該政策嚴格限制了國家經濟、文化等方面的對外交流。
閉關主義的表現主要有國家實行嚴厲的海禁政策，下令將沿海的居民向內地遷了數十里，並規定民眾不得擅自出海。這一政策影響了眾多在沿海地區生活的人民，改變了他們的生活環境以及生存條件。
阻撓了中外文明的交流，令西方的近代科學和領先的技能沒有辦法傳進我國。它讓我國長期地與外界隔絕，使我國一直都身處在世外桃源中，只知道男耕女織，徹底不和知道西方尼家科技與文明已有多麼的強大。
拿來主義和閉關主義的區別？
拿來主義：指自己主觀意願的，也就是說自己想要的，這個拿是有選擇性的拿。就是對文化遺產和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“佔有”“挑選”、創新。
送去主義：指在當時，國民黨的媚外行為，他們一昧的送去東西（文化遺產等），總有一天會送完的。
閉關主義：指閉關自守不與國外進行往來的政策
“送去主義”是統治集團由懼外變為崇外，媚外的一種表現，它常常以“豐富”、“大度”自詡，其實這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國實質的遁詞。這勢必要使中國國勢日弱，文化貧乏，最後完全淪為殖民地，讓我們的子孫後代無法立足於世界民族之林。“送來主義”是帝國主義的一種政治、經濟和文化的侵略手段，是進一步榨取中國人民血汗的釣餌。帝國主義的無孔不入的侵略，使中國喪權失地，經濟破產，內戰不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的過程。
“拿來主義”則不然，它是中國人民根據自己的需要，主動地、有分析有批判地學習外國的長處，以便使國家成為新國家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”
魯迅《拿來主義》中什麼是拿來主義送去主義閉關主義
拿來主義：指自己主觀意願的，也就是說自己想要的，這個拿是有選擇性的拿。就是對文化遺產和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“佔有”“挑選”、創新。
送去主義：指在當時國民黨的媚外，出賣文化遺產的投降主義。
閉關主義：指閉關自守不與國外進行往來的政策。
《拿來主義》主要論述的是拿來主義。在“送去主義”“送來主義”的反覆比照之下，引出“拿來主義”。
一味的“送去”，則有可能走上賣國之路。一味地接受“送來”，則意味著甘心接受文化的經濟的侵略。“送去”與“送來”不行，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
本文除了全面深刻地分析和論述瞭如何對待外國文化問題，還針對當時的政治和文化現實狀況作了尖銳的抨擊。批判的矛頭主要就是指向當時統治當局賣國投降政策和帝國主義對中國人民實行的文化侵略。
擴充套件資料
創作背景：
魯迅寫作這篇文章時，正是中國現代史上政治極為黑暗、鬥爭極為複雜的時期。1931年“九一八”事件發生後，日本帝國主義加深了對我國的侵略，而當時中央政府卻奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“圍剿”紅軍的反革命軍事行動。
他們一方面不斷對日妥協；一方面為在文化上實行專制統治而大力推行“尊孔讀經”和“新生活運動”。對外妥協投降，實際上就是把包括國土在內的祖宗留下的遺產拱手讓人；“尊孔讀經”和“新生活運動”核心就是宣揚封建道德。
這二者又有內在的聯絡，更深層的意義且不說，即以日本帝國主義為達侵略目的也大肆鼓吹“王道樂土”，說建立“東亞新秩序”就是“恢復孔子之教”，就可見一斑。
這就表明，當時的中國社會，對於我國進步的文化是採取拒絕即“關門”的態度，在強大的帝國主義勢力面前則一方面將自己的寶貴財產呈獻上去，另一面又聽任人家的“賜予”和影響。
在當時的形勢下，魯迅寫了許多雜文，直接揭露帝國主義侵略（包括軍事侵略和文化侵略）和反動當局賣國投降，更在文化戰線上積極作戰，對許許多多具體事情（具體的人、事、作品、思想及種種問題）作出了及時的反應。
拿來主義中閉關主義的利弊
算你問對了,我們剛講完
區別：
閉關主義：是指不與別人交流,也不讓其他文化進來
送去主義：是把自己的文化畢恭畢敬的傳到外國去.把自己祖宗留下來的東
西當一種討好的工具,這裡魯迅用它來批判當時國人諂媚的風氣
聯絡：對這兩個都是批判的,從邏輯上說,是否認了這兩個,從而得出只有拿來
主義才是正確的
送去主義:文中的“一路掛過去”和“捧”都是諷刺的手法“活人代替古董,有
一點進步”則是反語.這些都是批判送去主義
批判原因：對我們本國的文化不利
對送來態度：在文中相當於拋給,是很屈辱的.所以態度應該是不滿的,屈辱的.
這絕對是原版,我是一個字一個字敲上的.
《拿來主義》中的閉關主義指的是哪種人
指自己主觀意願的，也就是說自己想要的，這個拿是有選擇性的拿。就是對文化遺產和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“佔有”“挑選”、創新。閉關主義：指閉關自守不與國外進行往來的政策。
閉關主義”的表現就是自己不去， 別人也不許來。
閉關主義是“自己不去，別人也不許來”，這是害怕進步，害怕與外界交流的表現，結果“給槍炮打破了大門”，喪權辱國、割地賠款，導致送去主義。
綜上所述，拿來主義中閉關主義的表現和實質就是拒絕交流，盲目排外，閉關鎖國。
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