搖尾求食是什麼意思?

意思是：老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

成語名字：搖尾求食

成語發音：yáo wěi qiú shí

成語解釋：老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

成語出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。”

成語繁體：搖尾裘食

常用程度：常用成語

感情色彩：貶義成語

成語用法：作謂語、定語；指向人乞求

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 搖尾乞憐 

成語例句：下走被羈繫久矣，猶未至搖尾求食耳！褫吾皮以為鼓，恐亦不足郊天。（章炳麟《致吳君遂書》）

搖尾求食的意思

【成語原文】：搖尾求食。

【標準發音】：yáo wěi qiú shí；

【繁體寫法】：搖尾求食；

【搖尾求食是什麼意思】：老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

【搖尾求食成語接龍】：心旌搖搖 → 搖尾求食 → 食不下咽。

【用法分析】：作謂語、定語；指向人乞求。

【讀音預警】：注意多音字：尾 ① wěi 尾巴；② yǐ 馬尾。

【出處說明】：漢·司馬遷《報任少卿書》：“猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。”

【對應近義詞】：搖尾乞憐；

【對應反義詞】：趾高氣揚；

【搖尾求食的造句示例】：

下走被羈繫久矣，猶未至搖尾求食耳！褫吾皮以為鼓，恐亦不足郊天。（章炳麟《致吳君遂書》）

造句：

1、他盡避不得志，但從未向權貴搖尾乞憐。

2、現在的官場就有很多人為了討好上級，獲得器重寧願做一條搖尾乞憐的狗。

3、她蜷縮在地上，象只搖尾乞憐的狗。

4、那條狗向那少年搖尾乞憐。

5、做人應該要有骨氣，不要搖尾乞憐，博取他人的同情。

6、做女人要做優雅的貓，不做搖尾乞憐的狗受人控制，活得優雅是現在女性追求的生活。

7、我們不該苛求他，因為每個人身上都是搖尾求食的，十全十美的人根本不存在。

8、他那為討好上司而搖尾乞憐的樣子，真是丟臉！

9、為了得到功名富貴，他不顧廉恥，向權勢者搖尾乞憐。

10、剛直不阿的人是不會為己之利向有權勢的人搖尾乞憐的。

搖尾求食的成語解釋

【成語原文】：搖尾求食

【標準發音】：yáo wěi qiú shí

【繁體寫法】：搖尾求食

【搖尾求食是什麼意思】：老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

【搖尾求食成語接龍】：心旌搖搖 → 搖尾求食 → 食不下咽

【用法分析】：作謂語、定語；指向人乞求

【讀音預警】：注意多音字：尾 ① wěi 尾巴；② yǐ 馬尾。

【出處說明】：漢·司馬遷《報任少卿書》：“猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。”

【對應近義詞】：搖尾乞憐

【對應反義詞】：趾高氣揚

【搖尾求食的造句示例】：

下走被羈繫久矣，猶未至搖尾求食耳！褫吾皮以為鼓，恐亦不足郊天。（章炳麟《致吳君遂書》）

搖尾求食的讀音,是什麼意思？詞語解釋及出處

拼 音：yáo wěi qiú shí

釋 義：老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

出 處：漢・司馬遷《報任少卿書》：“猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。”

示 例：下走被羈繫久矣，猶未至～耳！褫吾皮以為鼓，恐亦不足郊天。章炳麟《致吳君遂書》

搖尾求食是什麼動物

搖尾求食是指“老虎”。

搖尾求食，漢語成語，拼音是yáowěiqiúshí，意思是老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

搖尾求食的具體出處如下：

1、《報任少卿書》：“猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。”

2、《致吳君遂書》：“下走被羈繫久矣，猶未至耳，褫吾皮以為鼓，恐亦不足郊天。”

3、《獄中書情通簡知己》詩：“入穽方搖尾，迷津正曝腮。”

搖尾求食指哪種動物

指的是老虎

搖尾求食

拼音: yáo wěi qiú shí

解釋: 老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

漢司馬遷《報任少卿書》：“猛虎在深山，百獸震恐；及在檻穽之中，搖尾而求食，積威約之漸也。” 老虎被關進籠圈裡，向人搖尾巴求取食物。後遂以“搖尾求食”比喻人的地位降低，向人乞求。 亦簡稱“搖尾”等。

典源

人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次剔毛髮嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。傳曰“刑不上大夫”，此言士節不可不厲也。猛虎處深山，百獸震恐，及其在阱檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至此，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！

典源譯文

人總是要死的，有的死得重於泰山，有的死得輕於鴻毛，這是因為他們在死的作用方面有所不同。一個人，最好是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，再次是臉面不受辱，又其次是不因言辭而受辱，更次的是遭受捆綁之辱，更要次之的是穿上赭衣的恥辱，比這還要次的是遭受戴刑具、被拷打、剃頭髮、戴鐵鎖的恥辱，還有比這更次一等的是遭受毀壞肌體的恥辱，最下等的是遭受腐刑的恥辱，腐刑使恥辱達到了頂點。《禮記》上說：“對大夫以上的人不加刑辱．”造就是說士人不能不嚴格保持操守。猛虎在深山裹，百獸感到恐懼，可它一旦落入陷阱和籠子裹，便搖頭擺尾向人求食，這種屈服於人的威勢的習性是逐漸形成的。所以有這樣的士人，在地上畫個圈兒作監牢他也不敢進去，削根木頭作法吏他也不敢抬頭答話，而是決計在受辱之前自殺．現在，我被捆綁手腳，戴上了刑具，剝掉衣服被鞭打，關在四面高牆的監獄之中。這個時候見到獄吏就知叩頭，碰上獄卒就膽顫心驚．為什麼呢?因為逐漸積累了對獄吏威勢的恐怖所造成的。已經到了這種地步，卻說自己沒有受辱，豈不是厚著臉皮，哪裹還有什麼尊貴可言呢?