苟且之心是什麼意思?

意思是：苟且：得過且過。指得過且過、只顧眼前思想。亦指想做不正當事情的念頭。一般多指男女關係。

成語名字：苟且之心

成語發音：gǒu qiě zhī xīn

成語解釋：苟且：得過且過。指得過且過、只顧眼前思想。亦指想做不正當事情的念頭。一般多指男女關係。

成語出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第79回：“若論狄希陳的心裡，見了小珍珠這個風流俊俏的模樣……卻實在安著一點苟且之心。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語；一般多指男女關係

成語結構：偏正式成語

產生年代：近代成語

成語例句：若論狄希陳的心裡，見了小珍珠這個風流俊俏的模樣……卻實在安著一點苟且之心。（清 西周生《醒世姻緣傳》第七十九回）

男女之間的苟且是什麼意思?

不正當的的男女關係。

苟且，拼音為gǒu qiě，漢語詞語。

釋義：

1、只顧眼前，得過且過。如：苟且偷安。

2、敷衍了事，馬虎。如：因循苟且；他做翻譯，一字一句都不敢苟且。

3、不正當的(多指男女關係) 。

4、不循禮法。

5、勉強。

出處：

1、晉·陸機《五等論》：“為上無苟且之心，群下知膠固之義。”

2、宋·王安石《答司馬諫議書》：“人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善。”

3、《水滸傳》第二十回：“今日山寨，天幸得豪傑相聚，大義既明，非比往日苟且。”

“苟且”到底是什麼意思？

苟且，意為只顧眼前，得過且過。又指不正當的男女關係。

出自陸機《五等論》：“為上無苟且之心，群下知膠固之義。”

被大家熟知的“生活不知眼前的苟且，還有詩和遠方”出自《高曉鬆184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》。

被人說苟且也許是生活中最難為情的事情了，你看那誰誰淨做一些苟且之事，哎，你看那個誰，整天無所事事，苟且偷生。聽聽，是不是不好？

好吧，別人是在苟且偷生，那麼你呢？

前一段時間有一個朋友因為工作不認真被老闆罵，過來找我聊天。中間說到了個人理想，兩個人相聊甚嗨。朋友大學學的是文學，出來後找不到合適的只能去幹電商。聊來聊去覺得現在做的事情根本不是自己想去做的事情，不想做自然不用心，不用心自然會犯錯。突然覺得他說的挺有道理，因為要賺錢，因為要維持生活，就必須讓自己在當下不閒著。但是再一想，這是什麼狗邏輯。

《北京青年》裡的何東，嚷嚷著重走青春，其實就是想追求自己想要的生活罷了。這個可能是自己真的迫於無奈，選擇一個能夠維持當下的選擇。但是有時候我覺得人生還挺有趣的，在大公司混的風生水起的人想要成為一個健身教練，健身教練呢又覺得當個老師最好，寒暑假多輕鬆，老師又覺得有寒暑假有個卵，還不如去BAT裡賺的多。人啊，總是在羨慕別人的生活。

回到剛才的個人理想上，現在你出去跟人談理想，人家認為你不是想睡他就是想泡她。所以當你認真的考慮過後再來說，這特麼的就不是我要的生活。

現在很多人其實是在被動的工作。那什麼是主動的工作呢？當你為了一件事可以耗盡心力的去做，即使沒有加班費你也願意加班，不是在給老闆工作，而是在完成自己的“作品”。在我看來，這就是主動工作。但是現在能做到這個層面的人有多少呢？狀態不夠好其實並不可怕，可怕的是給你一個改變環境的機會，你卻不知道自己想要什麼環境。

有理想沒什麼害羞的，痛苦的是當你為了理想努力了之後才發現這特麼的就是幻想。

陳坤發起的《行走的力量》每年都有很多人報名參與，說是通過行走來思考。那麼，思考什麼？難道不是自己迷茫混沌的狀態麼？那麼與其抱怨自己的無奈選擇，不如在這個選擇中好好學習，先做好手頭的事情再來思考未來的事情。成長不是年齡增長，身高變化，成長是一種責任，一種你必須為自己當下的行為負責的擔當。

與其得過且過，不如活的灑脫。如果真的有一天找到方向了，知道自己想要什麼樣的生活了，再去也不遲啊。至少，在你思考這些之前，你沒有虛度你的生活。

願生活沒有眼前的苟且，也沒有以後的苟且。我們過的每一天，都是認真的。

苟且是什麼意思

苟且的意思：

1、只顧眼前，得過且過：～偷安。

2、敷衍了事；馬虎：因循～。他做翻譯，一字一句都不敢～。

3、不正當的（多指男女關係）。

拼音：[ gǒu qiě ]

引證解釋：周立波 《掃盲誌異》：“等到稍微定定神，他的頭一個心思是要衝進房間去，捉姦捉雙，親手拿住這對苟且的男女，好去打官司。”

苟且的近義詞：

1、怯懦[qiè nuò]

膽小怕事：生性～。

2、草率[cǎo shuài]

（做事）不認真，敷衍了事：～從事。～收兵。沒經過認真討論，就做了決定，太～了。

3、隨便[suí biàn]

按照某人的方便：去不去～。隨你的便。

4、鬆弛[sōng chí]

鬆散；不緊張：肌肉～。

“為上無苟且之心,群下知膠固之義”是什麼意思？

“為上無苟且之心,群下知膠固之義”意思是：

自己身處高位，不要生敷衍了事的心，和別人一起處在低位，要知道團結的意義。

出處：晉代陸機的 《五等論》。

原文：

夫體國經野，先王所慎，創制垂基，思隆後葉。然而經略不同，長世異術。五等之制，始於黃唐，郡縣之治，創於秦漢，得失成敗，備在典謨，是以其詳可得而言。

夫王者知帝業至重，天下至廣。廣不可以偏制，重不可以獨任；任重必於借力，制廣終乎因人。故設官分職，所以輕其任也；並建伍長，所以弘其制也。於是乎立其封疆之典，裁其親疏之宜，使萬國相維，以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業。又有以見綏世之長御，識人情之大方，知其為人不如厚己，利物不如圖身；安上在於悅下，為己存乎利人。故《易》曰“悅以使人，人忘其勞。”孫卿曰：“不利而利之，不如利而後利之利也。”是以分天下以厚樂，則己得與之同憂；饗天下以豐利，而已得以之共害。利博而恩篤，樂遠則憂深，故諸侯享食士之實，萬國受傳世之祚。夫然，則南面之君各務其政，九服之內知有定主，上之子愛於是乎生，下之禮信於是乎結，世平足以敦風，道衰足以御暴。故強毅之國不能擅一時之勢，雄俊之人無所寄霸王之志。然後國安由萬邦之思化，主尊賴群后之圖身，譬猶眾目營方，則天網自昶；四體辭難，而心膂。蓋三代所以直道，四王所以垂業也。

夫盛衰隆弊，理所固有，教之廢興，系乎其人，原法期於必諒，明道有時而暗。故世及之制弊於強御，厚下之典漏於末折，侵弱之釁遘自三季，陵夷之禍終乎七雄。昔成湯親照夏後之鑑，公旦目涉商人之戒，文質相濟，損益有物。然五等之禮，不革於時，封畛之制，有隆爾者，豈玩二王之禍而暗經世之算乎？固知百世非可懸御，善制不能無弊，而侵弱之辱愈於殄祀，土崩之困痛於陵夷也。是以經始獲其多福，慮終取其少禍，非謂侯伯無可亂之符，郡縣非興化之具。故國憂賴其釋位，主弱憑於翼戴。及承微積弊，王室遂卑，猶保名位，祚垂後嗣，皇統幽而不輟，神器否而必存者，豈非事勢使之然歟！

降及亡秦，棄道任術，懲周之失，自矜其得。尋斧始於所庇，制國昧於弱下，國慶獨饗其利，主憂莫與共害。雖速亡趨亂，不必一道，顛沛之釁，實由孤立。是蓋思五等之小怨，亡萬國之大德，知陵夷之可患，暗土崩之為痛也。周之不競，有自來矣。國乏令主，十有餘世。然片言勤王，諸侯必應，一朝振矜，遠國先叛，故強晉收其請隧之圖，暴楚頓其觀鼎之志，豈劉項之能窺關，勝廣之敢號澤哉！借使秦人因循其制，雖則無道，有與共亡，覆滅之禍，豈在曩日！

漢矯秦枉，大啟王侯，境土逾溢，不遵舊典，故賈生憂其危，晁錯痛其亂。是以諸侯其國家之富，憑其士庶之力，勢足者反疾，土狹者逆遲，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網，皇祖夷於黔徒，西京病於東帝。是蓋過正之災，而非建侯之累也。然呂氏之難，朝士外顧，宋昌策漢，必稱諸侯。逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。是以五侯作威，不忌萬國；新都襲漢，易於拾遺也。光武中興，纂隆皇統，而由遵覆車之遺轍，養喪家之宿疾，僅及數世，奸宄充斥。卒有強臣專朝，則天下風靡，一夫從衝，而城池自夷，豈不危哉！

在周之衰，難興王室，放命者七臣，幹位者三子，嗣王委其九鼎，凶族據其天邑，釒正鼙震於閫宇，鋒鏑流於絳闕，然禍止畿甸，害不覃及，天下晏然，以安待危。是以宣王興於共和，襄惠振於晉鄭。豈若二漢階闥暫擾，而四海已沸，嬖臣朝入，九服夕亂哉！

遠惟王莽篡逆之事，近覽董卓擅權之際，億兆悼心，愚智同痛。然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？豈世乏曩時之臣，士無匡合之志歟？蓋遠績屈於時異，雄心挫於卑勢耳。故烈士扼腕，終委寇讎之手；中人變節，以助虐國之桀。雖復時有鳩合同志以謀王室。然上非奧主，下皆市人，師旅無先定之班，君臣無相保之志，是以義兵雲合，無救劫殺之禍，眾望未改，而已見大漢之滅矣。

或以“諸侯世位，不必常全，昏主暴君，有時比跡，故五等所以多亂。今之牧守，皆官方庸能，雖或失之，其得固多，故郡縣易以為政。”夫德之休明，黜陟日用，長率連屬，鹹述其職，而淫昏之君無所容過，何則其不治哉！故先代有以興矣。苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以貨準才，則貪殘之萌皆群后也，安在其不亂哉！故後王有以之廢矣。且要而言之，五等之君，為己思政郡縣之長，為吏圖物。何以徵之？蓋企及進取，仕子之常志；修己安人，良士所希及。夫進取之情銳，而安人之譽遲，是故侵百姓以利己者，在位所不憚；損實事以養名者，官長所夙慕也。君無卒歲之圖，臣挾一時之志。五等則不然。知國為己土，眾皆我民；民安，己受其利；國傷，家嬰其病。故前人慾以垂後，後嗣思其堂構，為上無苟且之心，群下知膠固之義。使其並賢居政，則功有厚薄，兩愚處亂，則過有深淺。然則八代之制，幾可以一理貫；秦漢之典，殆可以一言蔽也。

作者介紹：

陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學家，與其弟陸雲合稱“二陸”，後死於“八王之亂”，被夷三族。曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。後死於“八王之亂”，被夷三族害於洛陽。陸機的作品《平復帖》是我國古代現存於世最早的名人書法真跡。

詞語 什麼什麼之心

白首之心 老年時的壯志。

不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。後也指犯上作亂的野心。

惻隱之心 惻隱：對別人的不幸表示同情。形容對人寄予同情。

赤子之心 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

苟且之心 苟且：得過且過。指得過且過、只顧眼前思想。亦指想做不正當事情的念頭。一般多指男女關係。

眷眷之心 眷眷：愛戀。依戀不捨之心。

惻怛之心 形容對人寄予同情。同“惻隱之心”。

豺狐之心 指有豺狼和狐狸那樣的凶殘、狡猾的心腸。

匪石之心 比喻堅貞不渝。

割股之心 割股：割下自己的大腿肉。為了治好病人，不惜犧牲自己的精神。原是封建階級所宣揚的一種愚孝行為。後泛指醫...

是非之心 分辨是非得失的能力。