一切景語皆情語”指的是詩詞中所有景物都寄託有情思，強調情思要通過寫景表現出來。
這句話出自於：王國維《人間詞話刪稿》昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”
全句的意思是：前人談論詩詞，提出景語、情語的區分。可是他們不知道，一切寫景之語，實際上都是在抒發情感。
通常用於文學作品的評論中，尤其是對散文詩歌的鑑賞。景語”指對景物的描摹，情語”指對情感的抒發和表達。通常很多文學作品都是借景抒情，以景寓情的，對景物的描寫其實旨在表達情感，而非單純的寫景，所以說一切景語皆情語”，抒情才是目的，寫景只是手段。
例如：在《小石潭記》中，作者先見到小石譚秀美的景色內心很愉快，但隨著遊覽的深入，當他看到小石潭冷清的景色時，不由的聯想到了自己被貶的處境，越發覺得小石潭景色的寂靜寥落蕭條，感到不可久留”，通過對小石潭寂寥景色的刻畫反映了自己內心的抑鬱，從而做到心與物化、情景交融。
由來：
王國維說的昔人，指清代前期詩論家王夫之，他在《夕堂永日緒論》中談到情與景的關係時說：不能作景語，又何能作情語邪?”（譯文：如果不能運用寫景之語，又怎麼能抒發自身的情感呢?）
王夫之論詩，以意為主”，因此在情與景的關係上，要求把情放在首位，景服從於情並表現情，使景中有情，情中有景，情語待景語而厚，景語因情語而活，二者相輔相成，相互交融。但二者相較，情語更難寫好，所以王夫之認為，不能寫出寓情於景的景語”，便難寫出以景見情的情語”。
王國維繼承和發展了王夫之關於景語”與情語”的主張，進一步提出一切景語皆情語”的觀點。也就是說，寫景的目的，就是為了抒情。詩人創作時情景交融，描寫景物的景語”，其本質就是抒情的，就是情語”，因而更符合詩人創作時的情感訴求，更具有科學性。
王國維的簡介：
王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。
郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自闢戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。1927年6月2日，王國維於頤和園中昆明湖魚藻軒自沉。
王國維的主要作品有《人間詞話》、《曲錄》、《觀堂集林》等。
生活百科站
