待月西廂是什麼意思?

意思是：謂情人私相約會。

成語名字：待月西廂

成語發音：dài yuè xī xiāng

成語解釋：謂情人私相約會。

成語出處：唐 元稹《月明三五夜》詩“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；指情人私會

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

成語例句：分明訪賢東閣，已成待月西廂。★《玉嬌梨》第九回

待月西廂什麼意思

關於男女幽會之事，一直以來喜歡“待月西廂”的那種感覺。“待月西廂”出自唐代詩人元稹的那首詩：“待月西廂下，迎風戶半開。浮牆花影動，疑是玉人來。”詩寫得極富情致，花香人豔的，好不讓人喜歡。在我看來，玉人是否如約而來，已經變得不怎麼重要了。重要的是，書生在這樣美好的期待中，已經品味到了愛情的甜蜜和焦灼。凡是戀愛過、幽會過的人，怕是都曾被這樣的愛情蟄疼過撫慰過幸福過吧。

由元稹的詩，自然會想到王實甫的《西廂記》。《西廂記》裡的那對才子佳人，一個就是待月西廂下的張生，一個就是崔鶯鶯了。這兩個人可是中國戲曲史上最為著名的人物了。其實，這對才子佳人先是出現在元稹寫的傳奇《會真記》裡，後來，隔過長長的一個宋代，才被元人王實甫借在了《西廂記》裡。王實甫可謂是一個移花接木、拿他人梁木構建自家房屋的高手。

中國古代說故事總是氾濫著才子佳人的那一個俗套：先是一見鍾情，兩心相悅，繼而風生雲起，一場相思一場病，最後柳暗花明，落個大團圓的結局。《西廂記》裡的愛情故事自然也不例外，典型的古代愛情版本，賺足了人們的慨嘆和淚水。記得自己初讀《西廂記》時，就曾經受之感染，心馳神往地憧憬著自己，有那麼一天，也會遭遇一位佳人，與佳人共同翻刻這樣的一個愛情版本，以期讓人羨慕，讓人慨嘆。但是，看過的書多了，閱歷的事多了，就知道翻版這樣的愛情故事，一來要有運氣，能遇到一位佳人，二來要有勇氣，去面對太多的曲折坎坷。動人的愛情豈能一帆風順。愛的歷程，太平坦了，就沒戲看，就不惹人眼目，就不招人牽腸掛肚，就見不出愛情的蕩氣迴腸和忠貞不渝。王實甫寫《西廂記》，就看準了人們的這種心理。當然，戲到最後，還得是個大團圓，這才符合人們憧憬美好事物的心理。不論古今，善良的人們非常樂意看到一個光明的尾巴，綴在一個故事、一段愛情的屁股後邊，就算作是一種對愛情理想的溫情關懷吧。

讀《西廂記》，給我印象最深的還不是故事的一波三折，而是才子佳人月下幽會的那個最經典、最具詩意的場景。在一個“雲斂晴空，冰輪乍湧；風掃殘紅，香階亂擁”的月夜，張生先是動操囊琴，繼而歌吟《鳳求凰》：“有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翩翩兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。張弦代語兮，欲訴衷腸。何時見許兮，慰我彷徨？願言配德兮，攜手相將！不得於飛兮，使我淪亡”，琴聲已是撩撥佳人的心，歌聲更是攪得佳人柔腸寸斷，潸然淚下。愛情的詩意在這個場景中發揮得淋漓盡致，如濃霧瀰漫，竟讓人為之陶醉得平添出一絲窒息的感覺：愛情實在是一種心口上的疼痛啊。

因為欣賞這個詩意的場景，我恨不得自己就是那個“待月西廂下”的張生，為了一位佳人，傾情製造愛情詩意，讓自己的愛情大放異彩。當然，這只是由閱讀而來的一種不著邊際的暢想而已。其實，做不做這個張生無所謂，也沒必要非崔鶯鶯這般佳人不娶。真要做上這個張生，恐怕我這個散淡、閒適慣了的人還承受不了愛情的百般折磨。一出《西廂記》給我最大的感受是，沉浸在戀愛中的人，要像張生和崔鶯鶯那樣，心中應該一直湧動著“待月西廂”般的愛情詩意才對，即使是面臨著棒打鴛鴦散的威脅。其實，說白了，這種詩意就是執著愛情的另一種說辭。

待月西廂下，迎風戶半開什麼意思

“待月西廂下，迎風戶半開”出自唐代元稹《會真記》。這句話的意思是：面對著輕柔的月光，在西廂下痴心地等待伊人的到來；迎著徐徐的涼風，門扉是半掩半開著；看到映在牆上搖動的花影，還以為是伊人已經來了。描寫張生月下痴心等待崔鶯鶯前來相會的情景，內心有掩不住的喜悅與興奮。

蘇軾的雨中花慢。今夜何人，吹笙北嶺，待月西廂是何意思？

宋 - 蘇軾 - 雨中花慢

【年代】：宋

【作者】：蘇軾

【題目】：雨中花慢

【內容】：

邃院重簾何處，惹得多情，愁對風光。

睡起酒闌花謝，蝶亂蜂忙。

今夜何人，吹笙北嶺，待月西廂。

空悵望處，一株紅杏，斜倚低牆。

羞顏易變，傍人先覺，到處被著猜防。

誰通道，些兒恩愛，無限淒涼。

好事若無間阻，幽歡卻是尋常。

一般滋味，就中香美，除是偷嘗。

註釋：

上片寫夢境。描述一位煙鬟霧鬢的水神，凌波馭風翩然而來。從冰綃瓊佩的服飾去辨認，竟是舊時的情侶 。頓覺天地清明 ，靄消霞吐。接著描寫含情相對，若即若離的畫面，益增夢境迷離惝恍之感。詞的起句，寫景、寫人，常因需要而定 。《念奴嬌·過洞庭》是由景及人的，寫罷“洞庭青草。近中秋、更無一點風色”之後，才點出“著我扁舟一葉 ”。如果這首詞也採取同樣寫法，把起句和“秋霽”聯互換一下位置，損益幾個字使成為“秋霽天高，明霞乍吐，曙涼宿靄初消。⋯⋯一葉凌波渺渺，煙鬟霧鬢蕭蕭”。這樣平鋪直敘，縱使字句斟酌至當，也平庸無力，振不起來。作者所以致夢是思念情侶，並非流連光景，所以一起就要突出重點正如《楚辭·湘夫人 》之手法，以“帝子降兮北渚”突起，然後才寫“嫋嫋兮秋風”。從詞的這一片看 ，這兩句寫景是插在寫人的中間的，於是它還兼有另一作用。作者把李氏比之於水神，當她來臨的時候是“煙鬟霧鬢蕭蕭。從“ 蕭蕭 ”兩字可體味出是粗服亂頭的形象。後來又是“微顰不語”。

那麼，當他們乍見互認的一瞬間又是如何呢？這時喜悅的心情必與自然景物融而為一 。“明霞乍吐”可喻喜形於色。“宿靄初消”也可說暗指暫釋久積的愁雲。

還值得注意的是“認得蘭皋瓊佩”一句在這裡用典確切。江妃當日解佩以贈鄭交甫，頗似李氏之接受孝祥相愛 ；其後情好而終 ，彼此又復相似。瓊佩信物猶識，而舊人已難重尋。片末寫夢中李氏的舉止表情極細：沉默微顰，稍進又止；遺世獨立，何姍姍其來遲！超凡，遙遠貌。

下片寫夢中的思想活動。儘管這位水神是如此可望而不可及，但終不失望。盈盈愁思，冉冉神交，“斷魂欲遣誰招”。這裡所謂斷魂，實指受到損害的愛情，與“帝遣巫陽招我魂”（蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩句）之取義《楚辭·招魂》有別。他和李氏是受多方面的壓力不得已而分離的 ，“傷高懷遠幾時窮？無物似情濃”（張先《一叢花》句），作者表示要矢志不渝，等待著青鸞傳信，等待著烏鵲填橋。然而這種希冀究竟是微茫的，自從李氏歸山學道，兩人之間又多一層障礙。什麼“琴心三疊儛胎仙 ”（語出道家《上清黃庭內景經》，胎仙指胎靈大神 ，儛同舞 ），自是空勞悵望；所謂：“翡翠戲蘭苕”（晉郭璞《遊仙詩》句）的虛無幻境，令人尤不忍看。“莊生曉夢迷蝴蝶”，栩栩然蝶也，那是好夢；這一對愛情悲劇的主人公卻是咫尺天涯，相思相望 ，又怎得不魂銷腸斷？幽夢乍醒，驚鴻倏逝，這時正是秋霽曙涼，霧消霞吐，仙人駕著紅雲遠去，天際隱約聽得笙簫。詞情至此，筆與神馳，也把讀者帶到情思縹緲的境界。

通觀全詞，除最後三句述醒後幻覺外，餘皆夢中所見，寫得虛中有實，實中有虛 ，極煙水迷離之極。蘇軾的《江城子》也是記夢，上來就說“十年生死兩茫茫”。後來又說 ：“縱使相逢應不識。”上片寫的是死別之情，下片才寫夢境 ：“小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行 。”他這是憑悼亡人，可以如此實寫；孝祥和李氏是生離而非死別，因此虛實兼顧。夢境本虛，故以“認得”實之。重圓無望是事實，卻以“猶自待”虛詞掩之。其他如“相顧無言”與“微顰不語”，“明月夜，短鬆崗”與“紅雲一片，天際笙簫”等等，一寫永訣的哀傷，一寫暫離的悲慼。對比二者，措辭可謂各盡其妙。而後者描寫夢裡重逢，尤能將真摯愛情和微茫心事曲折地表達出來。孝祥自從紹興丙子（1156）送別李氏，曾有“雖富貴，忍棄平生荊布”及“不如江月 ，照伊清夜同去 ”（《念奴嬌》）等句。

一別逾十年，如今同之遠來省親，怎會不勾起內心深處的痛苦？詞裡說 ：“神交冉冉，愁思盈盈，斷魂欲遣誰招 ？”前二句承上啟下，第三句竟是一篇主旨，細心體味便知。明楊慎盛稱於湖詞，曾引“秋淨（霽）”一聯為“寫景之妙”的例句（《詞品》卷四），倘當日得知本事，所以理解全詞更深，料應拊掌稱絕。