語言無味，面目可憎是什麼意思?

意思是：憎：厭惡。形容說話枯燥無味，面貌使人厭惡

成語名字：語言無味，面目可憎

成語發音：yǔ yán wú wèi，miàn mù kě zēng

成語解釋：憎：厭惡。形容說話枯燥無味，面貌使人厭惡

成語出處：巴金《談》：“她的確是一個‘語言無味，面目可憎’的女人。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於形容人

成語結構：複句式成語

產生年代：當代成語

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士大夫三日不讀書,則禮義不交於胸中,便覺言語無味,面目可憎的意思

1三不是實指三,而是很多的意思

2交於胸中指熟悉,熟練

3面目可憎是誇張的說法,這一句的意思是連臉都看著厭煩.

士大夫多日不讀書,禮儀都變的生疏了,也覺得說起話來沒有味道了,連臉都看起來覺著討厭.

士大夫三日不讀書則面目可憎！ 這句話怎麼理解？

“士大夫三日不讀書,則面目可憎,言語無味”意思是，士大夫幾天不讀書就會看著讓人討厭。

【名句·出處】

士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。（《黃庭堅文集》）

【釋義·點評】

意思是：士大夫三天不讀書的話，經義之理就不會在心中交會，對著鏡子會覺得面目醜陋，對人說話則庸俗乏味。

明代陳繼儒在《小窗幽記》中對這句話的表述略有變化：“士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。”朱舜水《書讀書樂卷後》也稱：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”

擴充套件資料：

黃庭堅（1045年6月12日—1105年9月30日），字魯直，小字繩權，號清風閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史。

洪州分寧（江西省九江市修水縣）人，祖籍浙江金華。北宋詩人黃庶之子，南宋中奉大夫黃相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖。

黃庭堅書法獨樹一格，為“宋四家”之一。北京大學教授、引碑入草開創者李志敏評價：“黃庭堅論書、鑑畫、評詩均以韻字為先，他引鶴銘入草，雄強逸蕩，境界一新”。

黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。作品有《山谷詞》等。黃庭堅一生為官清正，治學嚴謹，以文壇宗師、孝廉楷模垂範千古。

“士大夫三日不讀書，則禮義不交於胸中，便覺言語無味，面目可憎”的意思是什麼？

士大夫多日不讀書，禮儀都變的生疏了，也覺得說起話來沒有味道了，連臉都看起來覺著討厭。

閱讀是一種習慣，一種愉悅，一種享受，一種境界。

經常閱讀，自有一股繚繞身心的別緻“書香”，就像不會枯竭的豐盛水源、盛開不敗的鮮花綠柳。

因此，閱讀不能有太多的功利，它是心靈的一種需要，是充實生活、引導靈魂前行的一種方式。

北宋著名詩人、書法家黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則禮義不交於胸中，便覺面目可憎，言語無味。”

由此可見，我們常說的閱讀，主要指人文方面的內容。

生命的一種“馬拉松”，是鍥而不捨的長期追求，是由量變到質變的不斷飛躍與提升……說到底，閱讀就是人生的一種修煉，與成長、成功相伴，修煉到家的，便可“得道成仙”。

閱讀雖然不能延長我們的生命數量，卻能加密、提高我們的生命質量，增加其寬度、厚度與深度。

書香瀰漫的人生歲月，能在有限的生命時間欣賞無限的生命美景，可使我們活得更加豐富與智慧、充實與從容，人生也因此而更加精彩。

黃庭堅說：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”出自哪一本書

這句話在很多書中都有記載。

1、蘇軾的《蘇軾文集》中《記黃魯直語》裡說，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。”

2、陳繼儒《小窗幽記》卷十一：“士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎,語言無味。”

3、何良俊《世說新語補 言語篇》：“黃太史雲：士大夫三日不讀書，則禮義不交於胸中，便覺面目可憎，言語無味。”

這幾句話略有不同，但大意近似，皆出自黃庭堅之口。意思是，士大夫三天不讀書，那麼義和理不存心中，對著鏡子覺得自己的面目可憎，跟別人說話也沒有滋味。

擴充套件資料：

黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，北宋著名文學家、書法家、盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“黃庭堅引鶴銘入草，雄強逸蕩，境界一新”。

黃庭堅是江西詩派的開派宗師和領袖。該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。