化幹弋為玉帛什麼意思

“化干戈為玉帛”比喻使戰爭轉變為和平、友好，現在也可以用來表示兩個人的關係從敵對變成了友好，把誤會解開，和平相處。

1.干戈：乾和戈是古代常用武器,因以“干戈”用作兵器的通稱.這裡理解為戰爭。

2.玉帛：玉即玉,帛為絲織品。二者皆為進貢之上品,在此引申為停止戰爭，重修於好,相互禮尚往來的意思。出自於西漢·劉安《淮南子·原道訓》。

化干戈為玉帛是什麼意思？

化干戈為玉帛是比喻使戰爭轉變為和平。干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰爭轉變為和平。

拼音：[ huà gān gē wéi yù bó ]

出自：《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

示例：三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了。 ◎老舍《茶館》第一幕

語法：動賓式；作謂語；比喻使戰爭轉變為和平

近義詞    言歸於好 墜歡重拾 冰釋前嫌 破鏡重圓 言歸和好  一拍即合 

反義詞    話不投機  

一、言歸於好 [ yán guī yú hǎo ]

1. 【解釋】：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。

2. 【出自】：《左傳·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。”

3. 【示例】：奉教撤兵，～。 ◎明·馮夢龍《東周列國志》第五回

二、破鏡重圓 [ pò jìng chóng yuán ]

1. 【解釋】：比喻夫妻失散或離婚後重新團聚。

2. 【出自】：唐·韋述《兩京新記》卷三

3. 【示例】：破鏡重圓從古有，何須疑慮反生愁？ ◎元·施君美《幽閨記·推就紅絲》

三、話不投機 [ huà bù tóu jī ]

1. 【解釋】：投機：意見相合。形容話說不到一起。

2. 【出自】：元·王子一《誤入桃源》第三折：“吃緊的理不服人，言不諳典，話不投機。”

3. 【示例】：寶玉聽來，～，便靠在桌上睡去。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第一一三回

四、一拍即合 [ yī pāi jí hé ]

1. 【解釋】：拍：樂曲的段落，也稱打拍子。一打拍子就合於樂曲的節奏。比喻困情意相投或有利害關係，一下子就說到一起或結合在一起。

2. 【出自】：清·李綠園《歧路燈》第十八回：“古人云：‘君子之交，定而後求；小人之交，一拍即合。’”

3. 【示例】：既然我們～，所見略同，我也不瞞你。 ◎陳登科《赤龍與丹鳳》第一部十八

化干戈為玉帛是什麼意思

化干戈為玉帛的意思：變戰爭為和平。玉帛：古代諸侯會盟朝聘時的禮物。

拼音：huà gān gē wéi yù bó

出自：《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”

釋義：過去夏鯀修作高的城牆來防範，但結果反而是諸侯叛亂，海外各國也都生狡詐之心。禹看到這點，就拆毀城牆，填平護城河，散發財物，焚燒兵器盔甲，廣施仁德，結果四海臣服，夷族納貢，禹在塗山會見成千上萬帶著玉器錦緞來朝會的諸侯。

示例：化干戈為玉帛，這是我們兩國人民的共同心願。

語法：動賓式；作謂語；比喻使戰爭轉變為和平

化干戈為玉帛的典故：

大禹父親鯀因治水，地位和權勢迅速上升，對當時的君主堯帝形成威脅，招來了殺身之禍。鯀死後，舜推薦鯀的兒子禹接替鯀的職位，繼續治水。

有了父親的前車之鑑，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。

他忠於職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦幹，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

勤勤懇懇，終於取得了偉大的功績，得到全國人民的擁護。在取得了巨大聲望和權力後，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。

以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城牆來保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領後，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城牆，填平了護城河。

不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候天下安定，國富民強，老百姓家裡集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以後把帝位禪讓給了大禹。