意思是：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
成語名字：言者諄諄，聽者藐藐
成語發音：yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo
成語解釋：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
成語出處：《詩經 大雅 抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”
成語繁體：言者諄諄，聽者藐藐
感情色彩：貶義成語
成語用法：複句式；作分句；含貶義
成語結構：複句式成語
產生年代：古代成語
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成語例句：廖仲愷《消費合作社概論》：“顧言者諄諄，聽者藐藐。”
言者諄諄聽者藐藐的意思 言者諄諄聽者藐藐的解釋及出處
1、釋義：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
2、出處：《詩經·大雅·抑》：“誨而諄諄，聽我藐藐。”
3、發音：yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo。
言者諄諄聽者藐藐是什麼意思 言者諄諄聽者藐藐解釋
1、諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
2、出處：《詩經·大雅·抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”
3、例句：會場裡說話的人太多，淹沒了臺上的聲音，真可謂“言者諄諄，聽者藐藐”。
言者諄諄，聽者藐藐的出處
《詩經·大雅·抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”
例句：會場裡說話的人太多，淹沒了臺上的聲音，真可謂“言者諄諄，聽者藐藐”。
近義： 言之諄諄，聽之藐藐
用法： 複句式；作分句；含貶義
成語連線 例:當局者迷連旁觀者清
四體不勤，五穀不分四體：指人的兩手兩足；五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
雖死之日，猶生之年猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
太公釣魚，願者上鉤太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情願地上當。
堂上一呼，階下百諾諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
螳螂捕蟬，黃雀在後螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它後面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
桃李不言，下自成蹊。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
天低吳楚，眼空無物吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一無所見。
天網恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
天下興亡，匹夫有責國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
同聲相應，同氣相求同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
銅山西崩，洛鐘東應比喻重大事件彼此相互影響。
頭痛醫頭，腳痛醫腳比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
萬事俱備，只欠東風一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什麼都已準備好了，只差最後一個重要條件了。
為虺弗摧，為蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有後患。
文武之道，一張一弛文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
無源之水，無本之木源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
下筆千言，離題萬里寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
相視而笑，莫逆於心莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。
項莊舞劍，意在沛公項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
學如不及，猶恐失之學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
學書不成，學劍不成學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
言者無罪，聞者足戒指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
言者諄諄，聽者藐藐諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
言之無文，行而不遠文章沒有文采，就不能流傳很遠。
言之諄諄，聽之藐藐說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
嚴以律己，寬以待人對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
眼觀四路，耳聽八方形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
豔如桃李，冷若冰霜形容女子容貌豔麗而態度嚴肅。
養兵千日，用兵一時平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
養軍千日，用在一時平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。
衣來伸手，飯來張口形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。
一波未平，一波又起一個浪頭尚未平復，另一個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，一個問題還沒有解決，另一個問題又發生了。
一不壓眾，百不隨一少數敵不過多數。
一佛出世，二佛涅槃佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。
一夫當關，萬夫莫開意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。
一犬吠形，百犬吠聲吠：狗叫；形：影子。一隻狗看到影子叫起來，很多狗也跟著亂叫。比喻不瞭解事情真相，隨聲附和。
一人傳虛，萬人傳實虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
一人得道，雞犬升天一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之昇天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。
一人善射，百夫決拾古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者倡導於前，則其眾必起而效之。
一人之下，萬人之上多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
一日不見，如隔三秋一天不見，就好象過了三年。形容思念的心情非常迫切。
一手獨拍，雖疾無聲疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
一言既出，駟馬難追一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
一葉障目，不見泰山蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為區域性現象所迷惑，看不到全域性或整體。
一則以喜，一則以懼一方面高興，一方面又害怕。
一著不慎，滿盤皆輸原指下棋時關鍵的一步棋走得不當，整盤棋就輸了。比喻某一個對全域性具有決定意義的問題處理不當，結果導致整個失敗。
疑人勿用，用人勿疑懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。
以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊塗；昭昭：明白。指自己還糊里糊塗，卻要去教別人明白事理。
以眼還眼，以牙還牙用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什麼手段，就用什麼手段進行回擊。
以子之矛，攻子之盾子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
嚶其鳴矣，求其友聲嚶：鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應聲。比喻尋求志同道合的朋友。
有則改之，無則加勉則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。
右手畫圓，左手畫方比喻用心不專，什麼事也辦不成。也形容心思聰明，動作敏捷。
愚者千慮，必有一得平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。
與人方便，自己方便給他人便利，他人也會給自己便利。
欲加之罪，何患無辭欲：要；患：憂愁，擔心；辭：言辭，指藉口。要想加罪於人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
鷸蚌相持，漁翁得利比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者佔了便宜。
鷸蚌持爭，漁翁得利比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者佔了便宜。
運用之妙，存乎一心意思是擺好陣勢以後出戰，這是打仗的常規，但運用的巧妙靈活，全在於善於思考。指高超的指揮作戰的藝術。
早知今日，悔不當初既然現在後悔，當初為什麼要那樣做？
知無不言，言無不盡知道的就說，要說就毫無保留。
只此一家，別無分店原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店裡買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。
只見樹木，不見森林比喻只看到區域性，看不到整體或全部。
只可意會，不可言傳只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
只知其一，不知其二隻知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
智者千慮，必有一失不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。
中河失舟，一壺千金比喻東西雖然輕微，用得到的時候便十分珍貴。
種瓜得瓜，種豆得豆種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
白刀子進，紅刀子出指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
白沙在涅，與之俱黑涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在汙穢環境裡，也會隨著汙穢環境而變壞。
百不為多，一不為少指難得的好人或好東西。
百花齊放，百家爭鳴比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
百足之蟲，斷而不蹶比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。
百足之蟲，至斷不蹶比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。
百足之蟲，至死不僵百足：蟲名，軀幹計二十節，切斷後仍能蠕動。僵：肢體僵硬不能活動。比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。
敗事有餘，成事不足指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
傍觀者審，當局者迷指局外人對事物觀察得周詳慎密，當事人則往往會迷惑糊塗。
兵來將敵，水來土堰指根據具體情況，採取靈活的對付辦法。
兵來將迎，水來土堰指根據具體情況，採取靈活的對付辦法。
兵馬不動，糧草先行作戰時兵馬還沒出動，軍用糧草的運輸要先行一步。後泛指行動前須作好準備工作。
兵藏武庫，馬入華山兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。
不入虎穴，不得虎子不進老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔風險就不可能取得成果。
不塞不流，不止不行比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
不以規矩，不成方圓規：圓規；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。
藏諸名山，傳之其人諸：之於的合音；傳：傳佈流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給後來志趣相投的人。
差若毫釐，謬以千里開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
差以毫釐，謬以千里差：相差；毫釐：很小的計量單位；謬：同“繆”。開始時相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
差之毫釐，失之千里開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
成則為王，敗則為寇舊指在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
成則為王，敗則為虜舊指在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為俘虜。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
出其不意，攻其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。
出其不意，攻其無備原指出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。
出其不意，掩其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。
仇人見面，分外眼紅眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
仇人相見，分外明白指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。
仇人相見，分外眼明指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。
仇人相見，分外眼睜指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。
此而可忍，孰不可忍這個如能容忍，還有什麼不能容忍呢！
盛名之下，其實難符名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
重賞之下，必有死夫指用重金懸賞，就會有勇於出來幹事的人。
重賞之下，必有勇夫指用重金懸賞，就會有勇於出來幹事的人。
東向而望，不見西牆比喻主觀片面，顧此失彼。
讀書百遍，其義自見見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
分久必合，合久必分指人或事物變化無常，分合無定。
佛高一尺，魔高一丈原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法；魔，指魔法。後用以比喻一方勢力（多指正義的）增長，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長。
佛是金裝，人是衣裝意為佛像的光彩要靠塗金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內裡不足，要靠外表。
福無雙至，禍不單行指幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。
攻無不克，戰無不勝攻：攻打；克：攻克。沒有攻佔不下來的。形容力量無比強大。
公修公德，婆修婆德指修德屬個人，不得兼代。
韓信用兵，多多益辦比喻越多越好。同“韓信將兵，多多益善”。
毫不利己，專門利人絲毫不為個人利益著想，一心一意做有利於他人的事情。
毫末不札，將尋斧柯比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
豪釐不伐，將用斧柯豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。
豪末不掇，將成斧柯豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患後再要消除，就很困難。
誨爾諄諄，聽我藐藐教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠的樣子。講的人不知疲倦，聽的人若無其事。形容徒費脣舌。
行不更名，坐不改姓表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。
禍從口出，患從口入指說錯了話要惹禍，吃錯了東西要生病。後多以強調言語必須謹慎。
機不可失，時不再來指時機難得，必需抓緊，不可錯過。
家累千金，坐不垂堂指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。
家有弊帚，享之千金弊帚：破掃帚；享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用於自謙。
江山好改，本性難移形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
江山易改，本性難移人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
江山易改，秉性難移舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
江山易改，稟性難移人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
見可而進，知難而退根據實際情況決定進攻和退卻。
精誠所至，金石為開人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什麼疑難問題都能解決。
靜若處子，動若脫兔指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。
鞠躬盡力，死而後已恭敬勤謹，盡心竭力工作，一直到死為止。
看菜吃飯，量體裁衣量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。
苦海無邊，回頭是岸佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
來者不善，善者不來來的不懷善意，有善意的不會來。
流水不腐，戶樞不螻比喻經常運動的東西不易受侵蝕。同“流水不腐，戶樞不蠹”。
麻雀雖小，肝膽俱全比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。
明察秋毫，不見輿薪目光敏銳，可以看清鳥獸的毫毛，而看不到一車柴草。比喻為人精明，只看到小節，看不到大處。
魔高一尺，道高一丈魔：惡鬼；道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。
明槍好躲，暗箭難防指公開攻擊容易對付，暗地陷害劫難於防備。亦作“明槍易躲，暗箭難防”。
明修棧道，暗度陳倉指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陝西省寶雞市東。
無根之木，無源之水比喻沒有根據的事物。
無天於上，無地於下原指軍將臨戰奮不顧身。
無源之水，無本之末沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
寧可清貧，不作濁富寧願清白而遭受貧困，決不汙濁而享受富貴。
寧可玉碎，不能瓦全寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧願為正義而死，不願苟全性命。
寧為雞口，無為牛後比喻寧居小者之首，不為大者之後。
寧為雞口，毋為牛後比喻寧居小者之首，不為大者之後。同“寧為雞口，無為牛後”。
匹夫無罪，懷璧其罪百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。後亦比喻有才能、有理想而受害。
千錘打鑼，一錘定音比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。
千金用兵，百金求間極言用兵時離間對方的重要。
千軍易得，一將難求指將才難得。
千里餽糧，士有飢色指遠糧不解近飢。
千里之堤，潰於蟻穴堤：堤壩；潰：崩潰；蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
千棰打鑼，一棰定聲比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。同“千錘打鑼，一錘定音”。
前不巴村，後不著店巴：靠近。著：挨著。前面沒有村子，後面沒有旅店。形容走遠路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。
前門去虎，後門進狼比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。同“前門拒虎，後門進狼”。
前人種樹，後人乘涼比喻前人為後人造福。亦作“前人栽樹，後人乘涼”。
前無古人，後無來者指空前絕後。亦用作諷刺。同“前不見古人，後不見來者”。
取法乎上，僅得乎中取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。
讓禮一寸，得禮一尺比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
人不犯我，我不犯人犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不為己，天誅地滅舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。
日出而作，日入而息太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，後亦泛指單純簡樸的生活。
日中則昃，月滿則虧太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。
如魚飲水，冷暖自知泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。同“如人飲水，冷暖自知”。
塞翁失馬，安知非福比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
塞翁失馬，焉知非福比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
三分似人，七分似鬼詈詞。罵人長相難看。
三分像人，七分似鬼罵人的話。罵人長相難看。
三分像人，七分像鬼形容人長相醜陋，也指人遭疾病或其折磨後不成人樣子。
三日打魚，兩日晒網比喻對學習、工作沒有恆心，經常中斷，不能長期堅持。
山河易改，本性難移指習慣成性，很難改變。
善有善報，惡有惡報謂行善和作惡到頭來都有報應。
上無片瓦，下無卓錐形容一無所有，貧困到無立足之地。
身在江湖，心懸魏闕魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
身在林泉，心懷魏闕舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
失之毫釐，差以千里指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
失之毫釐，差之千里指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
失之千里，差若毫釐指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
獅象搏兔，皆用全力比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
獅子搏兔，亦用全力比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
士別三日，刮目相待指別人已有進步，當另眼相看。
事有必至，理有固然事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
視而不見，聽而不聞看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
視之不見，聽之不聞看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
樹高千丈，葉落歸根樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最後還是要回歸故土。
水火相濟，鹽梅相成烹飪賴水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
水激則旱，矢激則遠水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
說到曹操，曹操就到指談論到某人，某人恰巧來了。
水則載舟，水則覆舟水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
送君千里，終須一別君：敬稱對方；終：終究。送多遠的路，終究要分別。
順道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
順德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
順天者昌，逆天者亡指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
順天者存，逆天者亡指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
順我者生，逆我者死順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
順之者昌，逆之者亡順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
順之者興，逆之者亡指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
死生有命，富貴在天指萬事皆由天命註定。
召之即來，揮之即去召：召喚。揮：擺手。手一召就來，手一擺就去。形容非常聽從指揮。
他山之石，可以攻玉攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
桃李不言，下自成行古諺語。比喻實至名歸。
桃李無言，下自成蹊古諺語。比喻實至名歸。
頭痛灸頭，腳痛灸腳指標對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。
頭痛治頭，足痛治足比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對於王子、平民是一樣的。
為淵驅魚，為叢驅爵比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
為淵驅魚，為叢驅雀比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。
嬉笑怒罵，皆成文章指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
項莊舞劍，志在沛公比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
項莊之劍，志在沛公比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
言而無文，行之不遠文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
言之不文，行之不遠文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
言之無文，行之不遠說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
眼觀四處，耳聽八方形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。
養兵千日，用在一朝指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
養兒代老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
養兒待老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
養兒防老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。
養軍千日，用軍一時指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
養軍千日，用在一朝指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。
養子防老，積穀防饑指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。同“養兒防老，積穀防饑”。
ABCC式詞語有哪些？
ABCC式詞語是指前兩個字不同，後兩個字相同的四字詞語。以下是我為大家精心整理的ABCC類成語以及解釋，歡迎大家閱讀，供您參考。
ABCC式詞語1：
傲骨嶙嶙：傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
白雪皚皚：皚皚：潔白的樣子，多用來形容霜雪。潔白的積雪銀光耀眼。
板上釘釘：比喻事情已經決定，不能改變。
波光粼粼：波光：陽光或月光照在水波上反射過來的光。粼粼：形容水石明淨。波光明淨。
不過爾爾：爾(前)：如此，這樣爾(後)：通“耳”，罷了。不過這樣罷了。有輕視人的意思。
不甚了了：甚：很了了：明白。不很明白，不很懂。
此恨綿綿：綿綿：延續不斷的樣子。這種遺恨纏繞心頭，永遠不能逝去。
大才槃槃：槃槃：形容大的樣子。指有大才乾的人。
大腹便便：便便：肥胖的樣子。形容肥胖的樣子。
大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的樣子。形容名氣很大。
得意洋洋：洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。
顛毛種.種：指衰老。
風塵碌碌：碌碌：辛苦忙碌的樣子。形容在旅途上辛苦忙碌的樣子。
風塵僕僕：風塵：指行旅，含有辛苦之意僕僕：行路勞累的樣子。形容旅途奔波，忙碌勞累。
風度翩翩：風度：風采氣度，指美好的舉止姿態翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優美。
風雨悽悽：悽悽：寒冷。風雨交加，清冷淒涼。
福壽綿綿：福多壽高。是祝頌之辭。
俯仰唯唯：唯唯：答應的聲音。點頭答應。比喻謙卑地應付。
顧慮重重：重重：一層又一層。一層又一層的顧慮。形容顧慮極多，難於放手行事。
瓜瓞綿綿：瓞：小瓜綿綿：延續不斷的樣子。如同一根連綿不斷的藤上結了許多大大小小的瓜一樣。引用為祝頌子孫昌盛。
含情脈脈：飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。常用以形容少女面對意中人稍帶嬌羞但又無限關切的表情。
鴻飛冥冥：冥冥：遙空。大雁飛向遠空。比喻遠走避禍。
虎視眈眈：眈眈：注視的樣子。象老虎那樣凶狠地盯著。形容心懷不善，伺機攫取。
飢腸轆轆：飢腸：飢餓的肚子轆轆：車行聲。肚子餓得咕咕直響。形容十分飢餓。
吉祥止止：第一個止字是留止的意思，第二個止字是助詞。指喜慶。
劍戟森森：比喻人心機多，很厲害。
兩手空空：形容人手頭很緊，一個錢也沒有。
妙手空空：指小偷，也形容手中一無所有。
磨刀霍霍：現多形容敵人在行動前頻繁活動。
目光炯炯：炯炯：明亮的樣子。兩眼明亮有神。
ABCC式詞語2：
其勢洶洶：洶洶：形容水聲大，引伸為聲勢大。形容來勢凶猛。
氣喘吁吁：形容呼吸急促，大聲喘氣。
氣勢洶洶：洶洶：氣勢盛大的樣子。形容氣勢凶猛。
氣息奄奄：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。
千里迢迢：迢迢：遙遠。形容路途遙遠。
群雌粥粥：原形容鳥兒相和而鳴。後形容在場的婦女眾多，聲音嘈雜。
人才濟濟：濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
人言藉藉：籍籍：紛亂的樣子。人們指責、攻擊的話哪裡都流傳著。多用在說有關人家名譽的事。
人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。
殺氣騰騰：殺氣：凶惡的氣勢騰騰：氣勢旺盛的樣子。形容充滿了要殺人的凶狠氣勢。
神采奕奕：奕奕：精神煥發的樣子。形容精神飽滿，容光煥發。
生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。
生氣勃勃：勃勃：旺盛的樣子。形容人或社會富有朝氣，充滿活力。
書聲琅琅：形容讀書聲音響亮。
死氣沉沉：形容氣氛不活潑。也形容人精神消沉，不振作。
逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛豔麗。後借用“逃之夭夭”表示逃跑，是詼諧的說法。
天網恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
天下洶洶：洶洶：喧擾。形容局勢動盪，群情喧擾。
鐵中錚錚：錚錚：金屬器皿相碰的聲音。比喻才能出眾的人。
童山濯濯：沒有樹木，光禿禿的山。
萬目睽睽：睽睽：張目注視的樣子。在眾人的注視、監督下。
威風凜凜：威風：威嚴的氣概凜凜：嚴肅，可敬畏的樣子。形容聲勢或氣派使人敬畏。
溫情脈脈：脈脈：默默地用眼神或行動表達情意。形容飽含溫和的感情，很想表露出來的樣子。
文質彬彬：文：文采質：實質彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
無所事事：事事：前一“事”為動詞，做後一“事”為名詞，事情。閒著什麼事都不幹。
喜氣洋洋：洋洋：得意的樣子。充滿了歡喜的神色或氣氛。
想入非非：非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。
小時了了：指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為。
小心翼翼：翼翼：嚴肅謹慎。本是嚴肅恭敬的意思。現形容謹慎小心，一點不敢疏忽。
信誓旦旦：信誓：表示誠意的誓言旦旦：誠懇的樣子。誓言說得真實可信。
興致勃勃：興致：興趣勃勃：旺盛的樣子。形容興頭很足。
羞人答答：答答：害羞的樣子。形容自己感覺難為情。
血跡斑斑：形容留下的血跡很多。
血債累累：血債：未報的殺人深仇累累：形容很多。指殺人很多，罪惡極大。
言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
言之鑿鑿：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
野心勃勃：勃勃：旺盛的樣子。形容野心非常大。
衣冠楚楚：楚楚：鮮明、整潔的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很漂亮。
以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊塗昭昭：明白。指自己還糊里糊塗，卻要去教別人明白事理。
意氣揚揚：揚揚：得意的樣子。形容很得意的樣子。
庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特別出眾的。
憂心忡忡：忡忡：憂慮不安的樣子。形容心事重重，非常憂愁。
餘音嫋嫋：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。
中心搖搖：中心：心中搖搖：心神不安。形容心神恍惚，難以自持。
忠心耿耿：耿耿：忠誠的樣子。形容非常忠誠。
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