至人遺物是什麼意思?

意思是：至人：思想道德修養很高的人。道德高尚的人能捨棄財物

成語名字：至人遺物

成語發音：zhì rén yí wù

成語解釋：至人：思想道德修養很高的人。道德高尚的人能捨棄財物

成語出處：漢·賈誼《鵬鳥賦》：“至人遺物，獨與道俱，眾人惑惑，好惡積意。”

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於書面語

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語



遺物是什麼意思

遺物意思是古代或死者留下來的東西。

謂超脫於世物之外。《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 李善 注：“《鶡冠子》曰：聖人捐物。” 漢 傅毅 《舞賦》：“啟泰真之否隔兮，超遺物而度俗。” 宋 蘇軾 《海月辯公真贊》：“故高舉遠引、山棲絕俗之士，不屑為之，惟清通端雅、外涉世而中遺物者，乃任其事。”

2.指古代或死者留下來的物件。 三國 魏 曹丕 《悼夭賦》：“感遺物之如故，痛爾身之獨亡。”《宋書·張敷傳》：“至十歲許，求母遺物，而散施已盡，唯得一扇，乃緘録之。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》：“ 至正 初， 揚子江 一夕忽竭，舟楫皆閣於塗中，露有錢貨無數，蓋是累覆舟之遺物也。” 吳組緗 《山洪》一：“他的身體粗大，穿著泛成灰黃色的黑布棉袍這是分得的阿爸的遺物。” 郭沫若 《中國史稿》第一編第一章第二節：“這個地點地層清楚，遺物集中，動物化石也相當豐富。”

描寫幹部思想道德的詞語

1.描寫人物思想品德的詞語

一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無私 義無反顧 正氣凜然 正直無私 執法如山

剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴於律己 兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表裡如一

斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移 高風亮節 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正

深明大義 童叟無欺 謙虛謹慎 廉潔奉公 毅然決然 豁達大度 鞠躬盡瘁，死而後已

襟懷坦白 捨己為人 捨生忘死 捨生取義 義薄雲天 忠心耿耿 剛直不阿 見義勇為

疾惡如仇 虛懷若谷 芝蘭其心 潔身自好 光明磊落 襟懷坦蕩

2.形容為人 思想道德修養的詞語

【道存目擊】：一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。

【德薄才鮮】：自謙道德修養不足，才能薄弱。

【進德修業】：修業：推廣、擴大功業。提高道德修養，擴大功業建樹。

【依仁遊藝】：舊指儒家的道德標準以“仁”為依據，用六藝之教陶冶身心。泛指從事道德修養和技藝的鍛鍊。

【至人無己】：至人：道德修養極高的人。道德修養最高的人能順應客觀，忘掉自己。

【至人無親】：至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。道德修養高的人對待萬物一視同仁，沒有親疏的差別。

【至人遺物】：至人：思想道德修養很高的人。道德高尚的人能捨棄財物。

【至仁無親】：至仁：最大的仁德。道德修養高的人對待萬物一視同仁，沒有親疏的差別。

3.形容人思想道德修養的詞語有哪些

形容人思想道德修養的詞語有“高尚、豁達、廉潔、寬容、善良、勇敢、正直、齷齪、卑鄙、低俗”。

1、高尚

【全拼】： 【gāoshàng】

【釋義】： （1）道德水平高

(2)有意義的，不是低階趣味的：~的娛樂。

【例句】決定高尚的志向時不要躊躇。

2、豁達

【全拼】： 【huòdá】

【釋義】： 性格開朗；氣量大：~大度。

【例句】以豁達的態度來接受壞訊息。

3、廉潔

【全拼】： 【liánjié】

【釋義】： 不損公肥私；不貪汙：~奉公。

【例句】建設廉潔、勤政、務實、高效 ***

4、寬容

【全拼】： 【kuānróng】

【釋義】： 寬大有氣量，不計較或追究。

【例句】他仍然會心平氣和，寬容忍耐。

5、善良

【全拼】： 【shàn liánɡ 】

【釋義】： 和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。

【例句】他對人性的善良堅信不移。

6、勇敢

【全拼】： 【yǒnggǎn】

【釋義】： 不怕危險和困難；有膽量：機智~|~作戰。

【例句】他只好勇敢地面對這種局面。

7、正直

【全拼】： 【zhèngzhí】

【釋義】： 公正坦率。

【例句】他有活力，能刻苦，睿智而正直。

8、齷齪

【全拼】： 【wò chuò】

【釋義】： 不乾淨：卑鄙~。

【例句】他發現他妻子已拋棄他而去和一個齷齪的下流胚在一起。

9、卑鄙

【全拼】： 【bēibǐ】

【釋義】： （1）（語言、行為）惡劣；不道德：~ *** |~齷齪（形容品質、行為惡劣）。 （2）卑微鄙陋。

【例句】這樣威脅老太太太卑鄙了。

10、低俗

【全拼】： 【dī sú 】

【釋義】： 低階而庸俗，與“高雅”相對。

【例句】湯姆·克魯斯欣然接受在《木蘭花》中出演一個低俗的性指導者，《木蘭花》是《一夜成名》的導演P. T. 安德森執導的另一部電影。

4.形容思想品德的詞

【包元履德】：元：善。

指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。

【抱寶懷珍】：懷：藏有。比喻人有美好的品德和才能。

【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。

【冰壺秋水】：比喻心地純潔，品德高尚。【冰壼秋月】：比喻人品德清白廉潔。

【不同流俗】：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。

形容品德高尚。【不肖子孫】：不肖：不象，不賢。

指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。【才德兼備】：才：才能。

德：品德。備：具備。

才能和品德都具備。【才高行厚】：厚：不可輕薄，端謹。

指才能高，品德端謹。【超世拔俗】：超出當代，不同凡俗。

形容人的思想、品德、言行等境界極高，當世罕見。【朝陽鳴鳳】：比喻品德出眾、正直敢諫之人。

【稱德度功】：稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。

【出乎其類，拔乎其萃】：出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子，引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。

【出口入耳】：指品德、才能超出同類之上。【出類拔萃】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。

超出同類之上。多指人的品德才能。

【出類拔群】：出：超過；類：同類；拔：超出。指人的品德才能超出同類之上。

【出類超群】：出：超過；類：同類。指人的品德才能超出同類之上。

【存神索至】：存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。

【大德必壽】：指高尚品德的人受命於天，必然會享高壽，以造福眾人。【道德文章】：指思想品德和學識學問。

【德薄望淺】：薄：輕微；望：名望，聲望。品德低下，名望輕微。

【德被八方】：品德高尚，滿布天下。【德被四方】：品德高尚，滿布天下【德不稱位】：品德和其地位不相稱。

指品德不好，而身居高位。【德高毀來】：品德高尚卻招來毀謗。

形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。【德淺行薄】：行：德行、品行。

指品德、操行淺薄。【德榮兼備】：品德貞淑而且儀容美好。

舊時對女子的褒美之辭。【德容言功】：封建禮教要求婦女應具備的品德。

【德為人表】：品德高尚，可作為他人的榜樣。【德言工容】：封建禮教要求婦女應具備的品德。

【德言容功】：德：婦德，品德。言：言辭。

容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。

封建禮教要求婦女應具備的品德。【砥礪德行】：磨鍊品德行為。

形容對自己要求嚴格，奮發向上。【砥礪廉隅】：砥礪：磨鍊；廉隅：品德端正。

通過磨鍊而使品德端正不苟。【砥礪琢磨】：琢磨：雕刻和打磨玉石。

比喻磨練自己的品德，在學業上不斷上進。【斗南一人】：斗南：北斗星以南。

指天下，海內。指天下絕無僅有的人才。

形容品德或才識獨一無二。【妒能害賢】：賢、能：有德有才的人；害：陷害。

嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

【妒賢疾能】：對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。同“妒賢嫉能”。

【妒賢嫉能】：妒、嫉：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。

【方圓難周，異道不安】：周：調和，方和圓難於相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合汙的高尚品德。

【匪夷匪惠】：夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。

形容才德不高而又駕馭的人。【孚尹明達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。

同“孚尹旁達”。【孚尹旁達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。

【呷醋節帥】：此為具有高尚品德和節操的典實。【高才大德】：高才：有傑出的才能；大德：有極高尚的品德。

形容才能和品德都很好。【高風偉節】：高風：高尚的品格。

高尚的品德，堅貞的節操。比喻道德和行為都很高尚。

【高山仰之】：高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。

同“高山仰止”。【高山仰止】：高山：比喻高尚的品德。

比喻對高尚的品德的仰慕。【高世之德】：高世：超出世人；德：品德。

具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

【高躅大年】：躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀高邁。

【羔羊素絲】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛縫製衣服，用素絲作為裝飾。

舊時稱讚士大夫正直節儉，品德與儀表一樣美。【桂折蘭摧】：比喻品德高尚的人亡故。

【行比伯夷】：行：品德；伯夷：商末孤竹君長子。品行可與伯夷相比擬。

形容品德高潔。【行若由夷】：行：行為；由、夷：指春秋時的許由和伯夷，古代的廉潔之士。

比喻品德高尚，做人清正廉潔。【虎生而文炳】：文：紋理；炳：顯著。

老虎生來身上的皮毛就是花紋鮮豔多彩。比喻人本來就具有的素質和品德。

【懷瑾握瑜】：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

5.形容人思想品德的成語

冰魂雪魄 不同流俗 高風亮節 高節清風 高情遠致 高人雅士 高山仰止 厚德載物 黃花晚節 寒花晚節 懷瑾握瑜 敬老尊賢 積善成德 敬賢禮士 麟鳳龜龍 澧蘭沅芷 蘭心蕙性 蘭芝常生 涅而不緇

一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無私

義無反顧 正氣凜然 正直無私 執法如山

剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴於律己

兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表裡如一

斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移

高風亮節 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正

深明大義 童叟無欺 謙虛謹慎 廉潔奉公

毅然決然 豁達大度 鞠躬盡瘁，死而後已

6.描寫人物思想、作風、品格的詞語有哪些

懷瑾握瑜：釋義]懷裡揣著瑾，手裡拿瑜。

比喻人具有純潔而優美的品德。[用法]用來比喻人的品德純潔、情操高尚。

仁人志士：[釋義]原指有高尚志向和道德的人。現泛指愛國進步人士。

捨己為人：[釋義]為幫助別人面放棄自己的利益。[用法]用作褒義。

用來稱頌人的崇高品質。 玉潔冰清：[釋義]像玉那樣純潔，似冰那樣清明。

形容人品高潔。[用法]用作褒義。

用來形容人品德高尚，出淤泥而不染。光明正大：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。

[用法]用作褒義。表示人及其言行高尚。

先人後己：[釋義]先為別人著想，然後才想到自己。[用法]多用來形容人的品格。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：[釋義]憂慮在別人之前，享樂也在別人之後。形容關心人民的疾苦。

[用法] 用作褒義。形容人的品德高尚1、大義滅親：[釋義]為了維護正義或人民的利益，不顧親屬之情，使犯罪者受到應有的懲處。

2、德高望重：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。[用法]用作褒義，多用來稱頌老人。

3、德隆望尊：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。 4、道不拾遺：[釋義]東西掉在地上沒有人撿走，據為己有。

形容社會風氣很好。 5、懷瑾握瑜：[釋義]懷裡揣著瑾，手裡拿瑜。

比喻人具有純潔而優美的品德。[用法]用來比喻人的品德純潔、情操高尚。

6、克己奉公：[釋義]嚴格要求自己，一心為公。[用法]用作褒義。

多用於褒揚、勸勉的場合。 7、仁人志士：[釋義]原指有高尚志向和道德的人。

現泛指愛國進步人士。 8、日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。

形象光明磊落，永恆不變。[用法]多用於形容偉人，名人或永恆不變的事情、道理。

9、捨己救人：[釋義]不惜犧牲自己的生命去拯救別人。[用法]用作褒義。

用來稱頌人的崇高行為和高尚的品質。 10、捨己為公：[釋義]為了公眾的利益而犧牲個人的利益。

[用法]用作褒義。用來稱頌人的高貴品質。

多作書面語。 11、捨己為人：[釋義]為幫助別人面放棄自己的利益。

[用法]用作褒義。用來稱頌人的崇高品質。

12、拾金不昧：[釋義]撿到財物不隱藏起來，而是想方設法交還失主。[用法]用作褒義。

13、鞠躬盡瘁，死而後已：[釋義]小心謹慎，不怕勞苦地貢獻自己的一切直至死。 14、無名英雄：[釋義]姓名不為世人所知的英雄人物。

[用法]用來表示姓名不為世人所知而對事業或人民有貢獻的人。 15、志士仁人：[釋義] [釋義]原指有高尚志向和道德的人。

現泛指愛國進步人士。 16、日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。

形象光明磊落，永恆不變。[用法]多用於形容偉人，名人或永恆不變的事情、道理。

17、奉公守法：[釋義]奉行公事，遵守國家規定的法令制度，不違法徇私。[用法]多用於勸勉的場合。

18、剛正不阿：[釋義]剛強正直，不徇私迎合。[用法]用於正直、不阿諛逢迎的人。

19、潔身自好：[釋義]保持自身的純潔，不同流合汙。現也指怕招惹是非，只顧自己的，不關心公眾事情。

[用法]褒、貶兩方面都可以用。 20、兩袖清風：[釋義]原指兩袖迎風而拂，飄飄欲仙的姿態。

後比喻做官的時候，十分清廉，退休後沒有錢財。現也指貧窮，沒有財產。

[用法]多用來形容於為政清廉或雖辛苦的工作而生活接近於清貧的人。 21、一塵不染：[釋義]原不佛教用語。

佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷汙，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。

也形容環境非常清潔乾淨。[用法]用於人和環境。

22、一清二白：[釋義]清楚，明白。形容非常純潔，沒有一點汙點。

[用法]可用於人或事。 23、玉潔冰清：[釋義]像玉那樣純潔，似冰那樣清明。

形容人品高潔。[用法]用作褒義。

用來形容人品德高尚，出淤泥而不染。 24、大公無私：[釋義]一心為公，沒有私心。

也指處理事情公正，不偏向任何一方。[用法]多稱頌人的精神品質和秉公處理事情。

25、公而忘私：[釋義]為了公事忘掉了私事。比喻一心為公，不考慮個人得失。

[用法]含褒義。 26、公事公辦：[釋義]公事按公事的原則去辦，不講私人情面。

[用法]含褒義。表示拒絕求情，秉公辦理。

27、光明正大：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。[用法]用作褒義。

表示人及其言行高尚。 28、浩然之氣：[釋義]正大剛直的精神、氣質。

[用法]含褒義。 29、襟懷坦白：[釋義]形容胸懷坦白、正直誠實。

[用法]用作褒義。 30、任人唯賢：[釋義]任用人只選擇德才兼備的人。

[用法]用作褒義。 31、堂堂正正：[釋義]原來形容強大整齊的樣子，後多指嚴肅正派，光明正大。

[用法]多用作褒義。 32、鐵面無私：[釋義]形容辦事嚴明公正，不講情面，不徇私情。

[用法]多作褒義。多用於執法者和其他有權勢的人。

33、先人後己：[釋義]先為別人著想，然後才想到自己。[用法]多用來形容人的品格。

34、一視同仁：[釋義]原指賢明的統治者對百姓同施仁愛。後泛指對人不分厚薄親疏，一樣看待。

[用法]指待人平等。 35、正大光明：[釋義] ：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。

[用法]用作褒義。表示人及其言行高尚。

36、救死扶傷：[釋義]救治將死的，照顧受傷的。[用法]含褒義。

表示醫務工作者全心。

四字成語大全及解釋？

至知不謀至知：極聰明的人；謀：謀略，計謀。極聰明的人可以不用謀慮

至死靡他至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變

至死不屈至：到。到死也不屈服。形容英勇頑強，視死如歸

至死不二至：到。到死不改變

至智棄智智慧達到極點，就可捨棄智慧不用

至敬無文至敬：極高的敬意；文：文飾，虛偽無用的舉動。最高的敬意是不用文飾的

至戚世交至戚：關係很近的親戚；世交：兩代以上的交誼。形容彼此關係密切

至意誠心至意：誠意。誠心誠意

至心朝禮至心：誠心。指誠心誠意地朝拜禮敬

至德要道至：極，最。最美好的品德和最精要的道理

至小無內至：極。小到極點，內無餘隙

至孅至悉孅：通“纖”；悉：詳盡。形容極其細緻周密

至大無外至：極。大到極點，外無以加

至關重要指具有特別重大影響或後果

至公無私至：極，最；公：無私。公正到極點，絲毫沒有私心

至公無我至：極，最；公：無私。公正到極點，絲毫沒有私心

至信闢金至信：最信實，最真誠；闢：排除；金：古人用作信物的金玉之類。指最大的誠信無需借用金玉之類的信物

至仁無親道德高尚仁慈的人對待萬物一視同仁，無親疏之別

至仁忘仁至仁：最大的仁德。指仁到了極點反而忘掉了仁。比喻事物到達頂點容易被忽略掉

至人遺物至人：思想道德修養很高的人。道德高尚的人能捨棄財物

至人無己至人：指道德修養極高的人。道德高尚的人能忘掉自己，適應客觀

至交契友至：極，最；契：投合。交誼最深而又情投意合的朋友

至於此極至：到。到了這般絕境。指痛苦到了極點

職名早投職名：官員的履歷。把官員的履歷早些呈上。指新皇帝嗣位後，官員們呈上職名，等待封賞。比喻企求升官

職務繁雜指擔任的事務煩瑣雜亂

置酒高會置：設，辦。舉行盛大宴會

置諸度外接：放；度：打算。放在考慮之外。指不放在心上

置而不問置：設定。對設定任命的官員放在一旁不再過問。指對事情不加過問

置水之清置：放。表示人民對官吏公正清廉的期望

置水不漏置：安放。放著的水一滴也不漏掉。形容說話行事縝密，毫無差錯

置棋不定置：放。指下棋時不知怎樣下子才好。比喻遇事猶疑不決

置於死地置：安放；死地：無處可走的地方。把對方置於滅亡的境地。比喻徹底擊敗對方

置之弗論置：放著；之：代詞。放在那兒不管

形容提高個人修養的成語經典

在人與人之間的交往中，很容易體現出一個人的修養。關於個人修養的成語有哪些？下面是我搜集整理的一些提高個人修養的成語，希望對你有幫助。

提高個人修養的經典成語

1.【八窗玲瓏】：①指四壁窗戶軒敞，室內通徹明亮。②比喻通達明澈的修養境界。

2.【超凡入聖】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。

3.【此中三昧】：三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這裡面的奧妙之處。

4.【存心養性】：儲存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。

5.【道存目擊】：一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。

6.【德薄才鮮】：自謙道德修養不足，才能薄弱。

7.【滌私愧貪】：滌：清除私：私心愧：慚愧貪：貪心。清除私心，對貪心感到慚愧。這是一種內心自我修養的要求。

8.【獨善其身】：獨：唯獨善：好，維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己，不管別人。

9.【杜門面壁】：指閉門修養。

10.【附庸風雅】：附庸：依傍，追隨風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。

提高個人修養的成語解釋

1.【紀渻木雞】：紀渻：人名。紀渻養的鬥雞，看上去就象一隻木雞。比喻一個人的修養超過了一般人的境界。

2.【進德修業】：修業：推廣、擴大功業。提高道德修養，擴大功業建樹。

3.【精金百煉】：比喻德才修養鍛鍊十分到家。

4.【開花結實】：比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。同“開華結果”。

5.【開華結果】：比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。

6.【立身行道】：修養自身，奉行道義。

7.【謙沖自牧】：謙沖：謙虛自牧：自我修養，剋制。比喻謙虛謹慎，自我剋制。

8.【人功道理】：人功：人的作為，修養。指人的行為所應遵照的規範，即人情事理。

9.【人師難遇】：人師：修養很高可以為人師表者。在德行上可以做師表的人是不容易遇到的。

10.【入聖超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。

11.【三年不目月】：三年不見日月，精神不振，眼睛朦朧。比喻懶於修養，不求進取。

12.【束身修行】：約束自身，修養德行。

提高個人修養的成語精選

1.【談吐風雅】：風雅：風流儒雅。指有文化修養和生活風度。

2.【袒胸露臂】：袒：裸露。敞開上衣，露出胳膊，指沒有修養和禮貌。

3.【文人雅士】：有學問和處事修養的孤高的人。

4.【洗濯磨淬】：指修養鍛鍊。

5.【修己安人】：修己：修身。提高自身修養，使人民安樂。

6.【修身潔行】：修養品性，保持潔白的德行。

7.【修身立節】：修：修養立：樹立節：氣節。修養自身的言行，樹立堅貞的節操。

8.【修身齊家】：指修養自身，理好家政。

9.【修身齊家治國平天下】：提高自身修養，理好家政，治理好所在的地區，最後使全國安寧。

10.【修身慎行】：修：學問、品德方面的學習和鍛鍊。努力提高自身的修養，謹慎小心地處理問題。

11.【養生之道】：指修養身心，以期保健延年的方法。

12.【一般見識】：平常的見識。表示不要跟知識低、修養差的人爭論，說“不要跟他一般見識。”

13.【依仁遊藝】：舊指儒家的道德標準以“仁”為依據，用六藝之教陶冶身心。泛指從事道德修養和技藝的鍛鍊。

14.【澡身浴德】：修養身心，使純潔清白。

15.【正心誠意】：原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。

16.【知書識字】：指有文化修養。

17.【知羞識廉】：羞：羞愧。廉：廉恥。指人知道羞愧、廉恥。形容有修養。

18.【至人無己】：至人：道德修養極高的人。道德修養最高的人能順應客觀，忘掉自己。

19.【至人無親】：至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。道德修養高的人對待萬物一視同仁，沒有親疏的差別。

20.【至人無為】：無為：不用政刑。有修養的聖明君主不靠嚴刑苛法統治天下。

21.【至人遺物】：至人：思想道德修養很高的人。道德高尚的人能捨棄財物

22.【至仁無親】：至仁：最大的仁德。道德修養高的人對待萬物一視同仁，沒有親疏的差別。

《鶡冠子》卷下12世兵詩解3至人遺物捐物任勢

《鶡冠子》卷下12世兵詩解3至人遺物捐物任勢

題文詩：

兵以勢勝,時不常使,蚤晚絀盈,反相殖生,

變化無窮,何可勝言.水激則悍,矢激則遠,

精神回薄,振盪相轉.遲速有命,必中參伍,

合散訊息,孰識其時?至人遺物,獨與道俱,

縱驅委命,與時往來,盛衰死生,孰識其期?

儼然至湛,孰知其尤?禍乎福倚,福乎禍伏,

禍福糾纏.渾沌錯紛,其狀若一,交解形狀,

孰知其則?惚茫無貌,唯聖人而,後決其意.

斡流遷徙.固無休息,終則有始,孰知其極?

達人大觀,乃見其可,橢方一術,奚足以遊?

往古來今,事孰無尤?舜有不孝,堯有不慈,

文王桎梏,管仲拘囚,坱軋無垠,孰錘得之?

至德無私,泛泛若舟,能者以濟,不能以覆.

天不可謀,地不與慮,聖人捐物,從理與 勢.

眾人域域,迫於嗜慾,小智立趨,好惡自懼,

誇者死權,自貴矜容.列士徇名,貪夫徇財.

至博不給,知時何羞?不肖系俗,賢爭於時.

事成欲得,又奚足誇?千言萬說,卒賞謂何?

勾踐不官,二國不定 文王不幽,武王不正

管仲不辱,不名大賢,功不得與,三王鉦面.

  【原文】3

   兵以勢勝，時不常使，蚤晚絀嬴，反相殖生，變化無窮，何可勝言。水激則旱，矢激則遠，精神回薄，振盪相轉。遲速有命，必中三五，合散訊息，孰識其時？至人遺物，獨與道俱，縱驅委命，與時往來，盛衰死生，孰識其期？儼然至湛，孰知其尤？禍乎福之所倚，福乎禍之所伏，禍與福如糾纏。渾沌錯紛，其狀若一，交解形狀，孰知其則？芴芒無貌，唯聖人而後決其意。斡流遷徙，固無休息，終則有始，孰知其極？   

 一目之羅，不可以得雀；籠中之鳥，空窺不出。眾人唯唯，安定禍福？憂喜聚門，吉凶同域，失反為得，成反為敗。吳大兵強，夫差以困；越棲會稽，勾踐霸世。達人大觀，乃見其可，橢枋一術，奚足以遊？往古來今，事孰無郵？舜有不孝，堯有不慈，文王桎梏，管仲拘囚，坱軋無垠，孰錘得之？    

至得無私，泛泛乎若不繫之舟，能者以濟68，不能者以覆。天不可與謀，地不可與慮，聖人捐物，從理與舍。眾人域域，迫於嗜慾，小知立趨，好惡自懼，誇者死權，自貴矜容。列士徇名，貪夫徇財。至博不給，知時何羞？不肖系俗，賢爭於時。細故袃蒯，奚足以疑？事成欲得，又奚足誇？千言萬說，卒賞謂何？勾踐不官，二國不定；文王不幽，武王不正；管仲不羞辱，名不與大賢，功不得與三王，鉦面備矣。

【譯文】3       軍隊以勢取勝，但時機不能經常使用，早晚貶退而又餘滿，朝著相反的方向繁殖生長，變化無窮，怎麼能說得清呢？水被激盪就迅猛，箭矢受激就會到達遠處，精神迴旋停止，就會振盪而相互轉變。遲緩與急速都有一定的趨勢，必然合適三五之數（從聯絡中檢驗事物，從聯絡中發現規律），聚合散佈訊息，誰又能識別其中之時？真誠之人遺棄萬物，獨自與道路同行，縱橫驅馳聚合趨勢，與時勢往來，隆盛衰敗生老病死，誰又能識別其中時期？恭敬於至尊之盈滿，誰又能識別其中的特異？災禍依靠著福祉而生，福祉內隱伏著災禍，災禍與福祉互相糾纏。渾沌交錯紛雜，其形狀好像一樣，交換釋解其形狀，誰又能知曉其中的法則？恍惚迷茫沒有形貌，唯有聖人才能決斷其意義。斡旋流轉遷徙，本來就沒有停止，完結了又重新開始，誰又能知曉其終極？

 一個孔目的羅網，不可以捕得飛雀；籠中的小鳥，徒然向外窺視而不能出來。眾人相隨而行，怎麼能安定禍福？憂愁與喜悅聚於家門，吉與凶同處一室，損失反而得到，成功反為失敗。吳國地大兵強，夫差因此陷入困境；越王棲身會稽山下稱臣，勾踐因此稱霸一世。通達之人有大觀，才能見到可行，只有橢圓或方形，怎能足以遊刃於世俗？古往今來，事情發生有誰沒有責怪？舜曾有不孝之舉，堯曾有不慈之行，周文王被關押，管仲被拘禁，塵埃瀰漫無邊際，誰能說是錘打得到的？

真誠的規律沒有私心，就象是沒繫纜繩而泛遊於江海的小舟，有能力的人能渡過河流，沒有能力的人就會傾覆於水中。天不可與之同謀，地不可與之同慮，聖人捨棄萬物，順從道理之取捨。眾人自閉於家門，迫於飲食的慾望，有小智立刻就趨向，喜好與厭惡來自於自己的恐懼，喜自誇者死於權利，喜自貴者矜於容貌。在朝廷上陳列的讀書人謀求名聲，貪婪之人謀求財利。非常廣博的人不會充裕（周到），知曉承受何嘗進獻？不肖者維繫於世俗，賢能者爭取於承受（時機）。細小之事就象魚刺在喉，怎麼值得懷疑呢？事情成功慾望得到滿足，又怎能足以誇耀呢？千言萬語，除了最終獲得獎賞還為了什麼呢？勾踐不去服從管理，吳越二國就不能安定；周文王不被囚禁，武王就不能匡正天下；管仲不被羞辱，名聲就不會成為大賢，功勞就不能與三王相提並論，這樣鐘的正面就齊備了。