好惡殊方是什麼意思?

意思是：好惡：喜好和討厭；殊方：不同的趨向。指人的旨趣不同，愛憎有異

成語名字：好惡殊方

成語發音：hào wù shū fāng

成語解釋：好惡：喜好和討厭；殊方：不同的趨向。指人的旨趣不同，愛憎有異

成語出處：東漢·班固《漢書·異文志》：“時君世主，好惡殊方。”

成語繁體：好惡殊方

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於為人

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 好惡乖方  好惡不同 檢視更多好惡殊方的近義詞>>

時君世主，好惡殊方

譯文：當時各國諸侯君主，對不同的治國理論有不同的好惡。所以九家學術蜂擁而出，各自選用一種哲學理論，推重自以為好的學術派別。

材料反映社會需要推動學術自由，重要意義在於百家爭鳴現象的昌盛，能廣泛深入地探討治世良方，推究各種自然與人文現象的本源。

先秦百家的興起有二個原因：一謂出於王官之一守，官、師分離，故“諸子皆出於王官”。二曰出自救時之弊。實際上，諸子百家的興起是經濟、社會、政治變化的直接結果，是對政治社會進行變革的內在要求的結果。一言以蔽之，是應付挑戰的結果。如《漢志》所謂：“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道衰微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。”

好惡乖方成語解釋

【成語原文】：好惡乖方

【標準發音】：hào wù guāi fāng

【繁體寫法】：好惡乖方

【好惡乖方是什麼意思】：好惡：喜好和討厭。指人的旨趣不同，愛憎有異

【好惡乖方成語接龍】：各有所好 → 好惡乖方 → 方丈盈前

【用法分析】：作謂語、定語；用於為人

【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標

【hào wù guāi fāng】採用標準四聲閱讀。

【出處說明】：明·歸有光《與曹按察》：“鄙人向年為吏吳興，雖跼蹐百里，而志在生民，與俗人好惡乖方。”

【對應近義詞】：好惡不同、好惡殊方

"王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡習姝方,是以九家之術,蜂出並作各引一端,崇其所

漢書藝文志裡的，我試著翻譯了一下，不對的地方，還望指正。

王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之說蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。

君主的權力逐漸衰微，諸侯之前互相侵伐，當時的國君，喜好厭惡都不一樣，所以九家的學術紛紛興起。各自引用他們的一種學說，推崇他們學說的好處，用這學說來奔走遊說，迎合諸侯的心理。

《漢書·藝文志》中所說"諸子十家，其可觀者九家而已 什麼意思？

釋義：諸子十家，其中可觀的只有九家罷了。

出處：出自東漢班固的《漢書·藝文志》。

原文節選：

諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之說蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，闢猶水火，相滅亦相生也。

白話譯文：

諸子十家，其中可觀的只有九家罷了。都興起在王道衰微，諸侯主持政治的時候，當世君主，好惡相當懸殊，因這九個學派群起並立，各自堅持自己的學說，以用來遊說各國君主，希望取得諸侯王支援。這些學說雖然有差別，就像水火一樣，相減也能相生。仁與義，敬與和，相反也都能相互補充促進。

擴充套件資料：

創作背景：

建武三十年（公元54年），班彪逝世，由於父親去世後生計困難，班固只好從京城洛陽遷回扶風安陵老家居住。從京城官宦之家一下子降到鄉里平民的地位，這對上進心很強的班固是一沉重打擊。 但他毫不氣餒，立志繼承父親未盡之業的決心並沒有改變。

班固認為，父親已經撰成《史記後傳》的部分，內容還不夠詳備，佈局也尚待改進；沒有撰成的部分，需要重新續寫。於是他在父親已成《史記後傳》的基礎上，利用家藏的豐富圖書，正式開始了撰寫《漢書》的生涯，同時積極尋求出仕的機會。

永平元年（公元58年），漢明帝任命東平王劉蒼為驃騎將軍，准許他選用輔助官員四十人，班固認為這是一個出仕的好機會，為了積極舉薦人才，也為了顯示自己的見識和才能，上了一篇奏記。班固的自薦沒有獲得成功，但他舉薦人才的建議，卻大部分被劉蒼所採納。

求“好惡不同”的解釋

hǎo

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tóng愛好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。東漢·班固《漢書·元帝紀》：“公卿大夫，好惡不同。”典故出處

東漢·班固《漢書·元帝紀》：“公卿大夫，好惡不同。”

近義詞

好惡乖方、好惡殊方

反義詞

好惡同之

成語資料

成語解釋：愛好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。

常用程度：常用

感情色彩：褒義詞

語法用法：作謂語、定語；用於為人

成語結構：主謂式

產生年代：古代