將在外，君命有所不受是什麼意思?

意思是：將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰

成語名字：將在外，君命有所不受

成語發音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

成語解釋：將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰

成語出處：春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”明·羅貫中《三國演義》第103回：“豈不聞：‘將在外，君命有所不受。’”

成語繁體：將在外，君命有所不受

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語、分句；用於軍事等

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 將在軍，君命有所不受 檢視更多將在外，君命有所不受的近義詞>>

成語例句：高陽《胡雪巖全傳·燈火樓臺》：“將在外，君命有所不受。現在連‘君命’都沒有，我輩身為勳臣，與國同休戚，不能不從權處置。”

“將在外君命有所不受”什麼意思？

意思是指將領遠征在外可以應急作戰，勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失，不必事先請戰或等待君主的命令再戰，如再請命，怕是貽誤戰機。現代引申義為在職場中，由於特殊情況或突發狀況，員工先自行應變處理善後，事後再請示彙報的情形。

這句話出自《孫子兵法·九變篇》。

“將在外，君命有所不受”是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制、賦予將領充分的自主權，而非“事無鉅細”、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。

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“將在外君命有所不受”的案例：

東周敬王十四年（公元前506年）的一天，吳、楚兩國軍隊在柏舉擺開陣勢，吳王闔閭的弟弟夫概請示闔閭說：“楚國的將軍子常很不仁道，他的部屬都沒有誓死拼戰的意志，我們先向他進攻，必獲全勝！”闔閭不同意。

夫概又說：“做人臣的見到合理的事情應立即去做，不必等待君命，說的就是現在這種情況。” 於是，夫概不顧闔閭的反對，自行率領部下5000人首先攻擊子常的部隊。結果楚師潰散，子常逃奔鄭國。顯然，這種情況下的“君命有所不受”應當是允許的。

孫子還有一句名言：“將能而君不御。”也就是說，對於有才能的將領，國君不必控制，放手讓他們去幹。就是要允許“君命有所不受”。

“將在外，軍令有所不受”這句話的意思是什麼？

正確的說法應該是“將在外，君命有所不受”，意思是：將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。將：將領；受：接受。

成語拼音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

成語出處：

1、春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”

2、明·羅貫中《三國演義》第103回：“豈不聞：‘將在外，君命有所不受。’”

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成語字數：九字成語

感情色彩：中性成語

成語用法：將在外，君命有所不受作賓語、定語、分句；用於軍事等。

成語結構：複句式成語

成語年代：古代成語

近義詞：將在軍，君命有所不受

成語例子：高陽《胡雪巖全傳·燈火樓臺》：“將在外，君命有所不受。現在連‘君命’都沒有，我輩身為勳臣，與國同休戚，不能不從權處置。”

成語故事：春秋時期，齊國人孫武寫一部兵法獻給吳王闔閭，闔閭十分高興，就請他為吳國練兵，藉以驗證其兵法的可行性。孫武將吳王后宮妃嬪集合起來訓練，這些嬌妾們不聽使喚，孫武下令斬殺兩個隊長，並對吳王說“將在外，君命有所不受”。

將在外君命有所不受的意思 將在外君命有所不受詳細解釋

1、意思是將領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。

2、讀音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu。

3、釋義：將：將領；受：接受。還有一層意思是將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。

4、出處：春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”

將在外軍令有所不受的意思是什麼？

將領遠征在外可以相機作戰，(勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失)不必事先請戰或等待君主的命令再戰(如再請命，怕是貽誤戰機)。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。

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原典：

孫子曰:凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

譯文：

孫子說:用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難於通行之地不要駐紮，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在難以生存的地區不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃，誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要佔，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。