意思是：罪犯自己改正錯誤，重新做人的出路。
成語名字：自新之路
成語發音：zì xīn zhī lù
成語解釋：罪犯自己改正錯誤，重新做人的出路。
成語出處：《三國志 魏志 田豫傳》：“豫悉見諸繫囚，慰諭，開其自新之路，一時破械遣之。”
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語；用於書面語
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
自能組成什麼成語
自拔來歸拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。
自暴自棄暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。
自不量力量：估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。
自慚形穢形穢：形態醜陋，引伸為缺點。因為自己不如別人而感到漸愧。
自成一家指在某一方面的學問或技術有獨到的見解或獨特的做法，能自成體系。
自尋短見短見：本指見識短淺，引申為自殺。自己認為無法活下去而尋死。
自尋煩惱自找的煩悶苦惱。意思是，本來不該有煩悶苦惱。
自詒伊戚自尋煩惱；自招災殃。
自貽伊咎指自己招來過錯。
自有公論指事情的是非曲直公眾自然會有評論。
自作門戶指自己創立派別或結成宗派。同“自立門戶”。
自作主張指沒有經過上級或有關方面同意，就擅自處置。
自鄶而下表示自此以下的不值得評論。同“自鄶以下”。
自鄶無譏表示自此以下的不值得評論。同“自鄶以下”。
自鄶以下吳國的季禮在魯國看周代的樂舞，對於各諸侯國的樂曲都有評論，但從劊國以下他就沒有再表示意見。比喻從某某...
自愧弗如自感不如別人而內心慚愧。
自媒自炫自我介紹，自我誇耀。
自命清高命：認為。自以自為清高。
自棄自暴指自甘墮落，不求進取。同“自暴自棄”。
自取咎戾指自招罪過。同“自取罪戾”。
自取其禍取：取得；禍：禍事。自己招來禍事。
自取罪戾指自招罪過。亦作“自取咎戾”。
自然而然自由發展，必然這樣。指非人力干預而自然如此。
自身難保自己保不住自己。
自樹一幟比喻單獨建立一種風格、體制、派別或力量等。
自討沒趣做事不得當，反使自己難堪窘迫。
自我吹噓比喻自我吹噓、誇張。
自我犧牲為別人（或事)犧牲自己。
自相殘害殘：傷害。自己人互相殺害。
自相驚擾自己人互相驚動，引起騷亂。
自相水火自己人互相像水火那樣不能相容。
自新之路罪犯自己改正錯誤，重新做人的出路。
自由自在形容沒有約束，十分安閒隨意。
自圓其說圓：圓滿，周全。指說話的人能使自己的論點或謊話沒有漏洞。
自怨自艾怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯誤。原意是悔恨自己的錯誤，自己改正。現在只指悔恨自己的錯誤。
自知之明自知：自己瞭解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
自作聰明自以為聰明而亂作主張。指過高地估計自己，主觀地辦事。
自作解人指不明真意而亂髮議論的人。
自作自受自己做了蠢事壞事，自己倒黴。
自不待言大家心裡明白，不必再用言語解釋。
自成一格指形成自己獨特的風格。
自出機軸比喻作文章能創造出一種新的風格和體裁。同“自出機杼”。
自出新裁指出於自己心中的設計或籌劃。多指詩文、技藝等的構思有獨創性。同“自出心裁”。
自出一家指在某一方面的學問或技術有獨到的見解或獨特的做法，能自成體系。
自吹自捧自我吹噓，自己捧場。
自厝同異指自找矛盾，互相不和。
自負不凡自恃高明，不同尋常。
自甘暴棄指自甘墮落，不求進取。同“自暴自棄”。
自甘墮落自己甘心思想行為向壞的方向發展。
自矜功伐指居功自傲。
自救不暇解救自己都來不及。指無力再幫助他人。
自覺形穢本指羞愧自己的容貌舉止不如別人。後也泛指與人相比，自愧不如。
自我表現顯示或宣揚自己的優點，使自己突出。
自我解嘲用言語或行動為自己掩蓋或辯解被人嘲笑的事。
自我陶醉陶醉：沉醉於某種事物或境界裡，以求得內心的安慰。指盲目地自我欣賞。
自我作古作古：創始。由我創造。指不沿襲前人。
自我作故作故：創始。由我創造。指不沿襲前人。
自相殘殺殘：傷害。自己人互相殺害。
自相驚憂自己人互相驚動擾亂，造成不安。
自相矛盾矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後牴觸。
自相魚肉魚肉：當作魚肉一般任意宰割。比喻內部自相殘殺。
自信不疑相信自己，絕不懷疑。
自行其是自己認為對的就做，不考慮別人的意見。
自崖而反崖：崖岸；反：通“返”，回。舊時送行辭。
自言自語自己一個人低聲嘀咕。
自業自得業：造作；得：獲得，取得。佛家語，指自作自受。
自以為得計得計：計謀得逞。自以為計謀很對很好了（含貶義）。
自以為是是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
自貽伊戚貽：遺留；伊：此；戚：憂愁，悲哀。比喻自尋煩惱，自招憂患。
自用則小自用：只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。主觀武斷，就辦不成大事。
自由氾濫指某種錯誤的思想言行沒有約束，到處擴散。
自由放任不加約束，任它自由發展。
自賣自誇誇：誇讚。自己賣的東西自己誇好。比喻為自己吹噓。
自鳴得意鳴：表示，以為。自以為了不起，表示很得意。
自命不凡自命：自認為；凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。
自欺欺人欺騙自己，也欺騙別人。
自強不息自強：自己努力向上；息：停止。自覺地努力向上，永不鬆懈。
自輕自賤賤：藐視。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自求多福求助自己比求助他人會得到更多的幸福。
自取滅亡所作所為把自己引上絕路。
自取其咎自己造成災禍或自己找罪受。
自生自滅自然地發生，生長，又自然地消滅。形容自然發展，無人過問。
自食其惡果指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
自食其果指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
自食其力依靠自己的勞動所得來生活。
自食其言指說了話不算數。
自始至終從開始到末了。表示一貫到底。
自始自終從開始到末了。表示一貫到底。
自視甚高把自己看得很高（多指身分，學識等）。
自私自利私心很重，只為個人利益打算。
自討苦吃討：招惹。自己找苦吃。
自投羅網投：進入；羅網：捕捉魚鳥的器具。自己投到羅網裡去。比喻自己送死。
自出機杼機杼：本指織布機上的筘，織布時每條經線都要從筘齒間穿過，比喻心思、心意。比喻寫文章能創造出新的風格和...
自出心裁心裁：心中的設計、籌劃。出於自己的創造。指不抄襲、模仿別人。
自吹自擂擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。
自得其樂自己能從中得到樂趣。
自高自大自以為了不起。
自告奮勇告：稱說，表示。主動要求擔任某項艱鉅的任務。
自顧不暇暇：空閒。光顧自己還來不及。指沒有力量再照顧別人。
自壞長城比喻自己削弱自己的力量或自己破壞自己的事業。
自給自足給：供給。依靠自己的生產，滿足自己的需要。
自掘墳墓掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。
自覺自願自己覺悟而願意。
自劊以下劊：西周時的諸侯國名。從劊以下的樂曲就不加評論。比喻從某某以下就不值得一提。
自愧不如弗：不。自己慚愧不如別人。
自力更生更生：再次獲得生命，比喻振興起來。指不依賴外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。
自立門戶指單獨成立家庭。也指學術上不依賴前人而另立一派。現也指離開某一集體，自己另搞一套。
不自量力自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。
不自由，毋寧死如果失去自由、主權，寧可去死。
高自標置比喻自己把自己看得很了不起。
高自位置比喻自己把自己看得很了不起。
各自為戰各自成為獨立的單位進行戰鬥。
各自為政為政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全域性，各搞一套。
好自為之勸別人或自勉要好好地活下去或幹下去。
好自為之為：幹，做。喜歡自己親手去做。
請自隗始自：從；隗：郭隗自稱。原指拿自己做一個榜樣。後比喻自願帶頭。
人自為戰為戰：作戰。人人能獨立地戰鬥。
善自為謀善於替自己打算。也指替自己好好地想辦法。
妄自菲薄妄：胡亂的；菲薄：小看，輕視。過分看輕自己。形容自卑。
妄自尊大過高地看待自己。形容狂妄自大，不把別人放眼裡。
先自隗始隗：指戰國燕人郭隗；始：開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。
不自滿假不自滿，不自大。
出自意外出於意料之外。
高自標樹比喻自己把自己看得很了不起。同“高自標置”。
高自標譽比喻自己把自己看得很了不起。同“高自標置”。
躬自菲薄指親身實行儉約。菲薄；微薄。
強自取折指物性過硬則反易折斷。同“強自取柱”。
強自取柱指物性過硬則反易折斷。
人自為政各人推行自己的主張。比喻各行其是。
痛自創艾指徹底地改正自己的過錯，重新做人。
吾自有處我自有辦法對付。
安閒自得自得：自己感到舒適。安靜清閒，感到非常舒適。
安閒自在安靜清閒，自由自在。形容清閒無事。
按行自抑按：剋制。約束自己的行為。
昂然自得自得：自己感到舒適。指大模大樣，滿不在乎的樣子。
傲睨自若睨：斜視。自若：指滿不在乎。形容自高自大、藐視一切的樣子。
跋扈自恣形容為所欲為，無所忌憚。
悲不自勝勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。
閉關自守關閉關口，不和外人來往。比喻因循保守，不願接觸外界事物。
敝帚自珍敝：破的，壞的；珍：愛惜。把自己家裡的破掃帚當成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。
不打自招舊指沒有用刑就招供。比喻做了壞事或有壞的意圖自我暴露出來。
不攻自破無須攻擊，自己就會破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。
不能自拔拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。
不能自已已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。
不由自主由不得自己，控制不住自己。
操縱自如掌握運用或駕馭得心應手，毫無阻礙。
超然自得超脫世事，自覺快樂和滿足。
超然自逸超脫世事，安閒快樂。
沉痼自若沉痼：積久難治的疾病。比喻積久難改的習俗或嗜好沒有改變。
蹉跎自誤蹉跎：時間白白地消耗掉。人生虛度年華，耽誤了自己的前程。
登高自卑比喻事情的進行有一定的順序。
獨立自主多指國家或政黨維護主權，不受別人的控制或支配。
杜門自絕杜門：關門不出；絕：斷絕。閉門不出，將自己與外界隔絕。
杜門自守關閉大門，安分守已。
短垣自逾垣：短牆；逾：越過。自己越過短牆。舊比喻親身違背禮制法度。
反躬自問躬：自身；問：檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。
反躬自省躬：自身；省：檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。
放虎自衛放出老虎來保衛自己。比喻利用壞人而自招災禍。
放任自流聽憑自然的發展，不加領導或過問。
夫子自道指本意是說別人好處，而事實上卻正道著了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。
撫躬自問反過來問一問自己。
撫心自問摸著自己的胸口問問自己。表示自我反省。
改過自新自新：自覺改正，重新做人。改正錯誤，重新做起。
剛愎自用愎：任性；剛愎：強硬回執；自用：自以為是。十分固執自信，不考慮別人的意見。
高傲自大自以為了不起，極其驕傲，看不起別人。
膏火自煎比喻有才學的人的人因才得禍。
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜比喻不要多管閒事。
功到自然成下了足夠功夫，事情自然就會取得成效。
孤芳自賞孤芳：獨秀一時的香花。把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。
顧盼自雄左看右看，自以為了不起。形容得意忘形的樣子。
顧影自憐顧：看；憐：憐惜。回頭看看自己的影子，憐惜起自己來。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。
故步自封故：舊；故步：舊時行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的範圍內。比喻守著老一套，不求進步。
固步自封比喻守著老一套，不求進步。
果於自信果：果敢。形容過分自信。
揮灑自如揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。
悔過自新悔：悔改；過：錯誤；自新：使自己重新做人。悔恨以前的過失，決心重新作人。
計過自訟檢討自己的過錯而內心自責。
監守自盜竊取公務上自己看管的財物。
驕傲自滿看不起別人，滿足於自己已有的成績。
潔身自好保持自己純潔，不同流合汙。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
矜功自伐自以為有功勞而誇耀。
斤斤自守斤斤：拘謹的樣子。謹小慎微，自求無過。
咎由自取災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。
居功自傲自以為有功勞，覺得了不起。
狂妄自大狂妄：極端的自高自大。指極其放肆，自高自大，自中無人。
冷暖自知水的冷暖，飲者自知。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學習心得深淺，只有自己知道。
聊以自慰姑且用來安慰自己。
聊以自娛聊：姑且。姑且用以自我娛樂寬慰。
毛遂自薦毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
捫心自問摸著胸口，自己問自己怎麼樣。指自己反省。
情不自禁禁：抑制。感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。
燃糠自照比喻勤奮好學。
人人自危每個人都感到自己不安全，有危險。
任其自流指不加約束、引導，聽任自由發展。
任其自然任：聽任；其：代詞，他，它。聽任人或事物自然發展。
山木自寇山上的樹木，因長成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免於禍。
神色自若自若：如常，象原來的樣子。神情臉色毫無異樣。形容態度鎮靜。
師心自用師心：以心為師，這裡指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
束身自好束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
泰然自若不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮定，不慌不亂。
談笑自若自若：跟平常一樣。指能平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。
聽其自然聽：任憑。聽任它自然發展，不去過問。
吐絲自縛比喻自己的所作所為阻礙了自己的行動自由。
唾面自乾別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自幹。形容受了汙辱，極度容忍，不加反抗。
玩火自焚玩：玩弄；焚：燒。玩火的必定會燒了自己。比喻幹冒險或害人的勾當，最後受害的還是自己。
汪洋自恣比喻人的氣度或氣勢巨集大。
無病自炙灸：灼，多指中醫用艾葉等灼燒身體某一部分的醫療方法。比喻自找苦吃或自尋煩腦。
無地自容沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。
無師自通沒有老師的傳授就能通曉。
喜不自勝勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。
逍遙自得無拘無束，安閒自得。
逍遙自在無拘無束，安閒自得。
行遠自邇自：從；邇：近。走遠路必須要從最近的一步走起。比喻做事情都得由淺入深，一步步前進。
夜郎自大夜郎：漢代西南地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。
怡然自得怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。
飲醇自醉醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺心醉。
引虎自衛引：招引。引來老虎，保衛自己。比喻企圖依仗惡人，結果反受其害。
引咎自責咎：罪責。主動承擔錯誤的責任並作自我批評。
應付自如應付：對付，處置。自如：按自己的心願做事。處理事情從容不迫，很有辦法。
庸人自擾自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
悠然自得悠然：閒適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閒而舒適。
悠遊自得悠遊：閒適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閒而舒適。
運用自如運用得非常熟練自然。
沾沾自喜形容自以為不錯而得意的樣子。
自暴自棄暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。
自吹自擂擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。
自高自大自以為了不起。
自給自足給：供給。依靠自己的生產，滿足自己的需要。
自覺自願自己覺悟而願意。
自賣自誇誇：誇讚。自己賣的東西自己誇好。比喻為自己吹噓。
自輕自賤賤：藐視。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自生自滅自然地發生，生長，又自然地消滅。形容自然發展，無人過問。
自始自終從開始到末了。表示一貫到底。
自私自利私心很重，只為個人利益打算。
自言自語自己一個人低聲嘀咕。
自業自得業：造作；得：獲得，取得。佛家語，指自作自受。
自由自在形容沒有約束，十分安閒隨意。
自怨自艾怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯誤。原意是悔恨自己的錯誤，自己改正。現在只指悔恨自己的錯誤。
自作自受自己做了蠢事壞事，自己倒黴。
作法自斃自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作繭自縛蠶吐絲作繭，把自己裹在裡面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。
昂昂自若昂昂：氣概昂揚，大模大樣；自若：象平常一樣。形容無所顧慮，從容自如。
昂然自若形容氣宇軒昂滿不在乎的樣子。
遨翔自得指自由自在的樣子。
卑以自牧指以謙卑自守。
閉門自守①閉門不出，潔身自保。②堅壁不出，嚴加防守。
閉閣自責指關起門來自我反省。同“閉閣思過”。
閉關自主指關閉關口，不和外國來往。
閉合自責指關起門來自我反省。同“閉合思過”。
閉境自守指封閉四境，嚴加防守。
敝帚自享猶言敝帚自珍。比喻東西雖不好，自己卻很珍惜。
弊帚自珍對自家的破舊掃帚，也看作很珍貴。比喻對己物的珍視。
不敢自專自專：擅自專斷。不敢自作主張，獨自行事。有自謙的意思。
不知自愛不知道愛惜自己。
不知自量形容沒有正確估計自己的能力有多大。
悵然自失悵然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷亂，像失去什麼似的樣子。
超然自引指超脫世事，自動引退。
從容自如不慌不忙，得心應手。
從容自若從容：不慌不忙，很鎮靜；自若：自在，如常，保持原樣。不慌不忙，沉著鎮定。
反躬自責回過頭來責備自己。
反身自問回過頭來檢查自己的言行得失。同“反躬自問”。
炫玉自售比喻自誇其才以求任用或信任。
剛戾自用十分固執自信，不考慮別人的意見。同“剛愎自用”。
改行自新改變行為，重新做人。
高鳳自穢東漢高鳳，字文通，執志不仕，太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。後用...
各人自掃門前雪比喻不要多管閒事。
各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜比喻每人只管自己的事，不管別人的事。
故步自畫猶故步自封。比喻守著老一套，不求進步。
顧盼自豪形容得意忘形的樣子。同“顧盼自雄”。
矜己自飾矜：誇耀；自飾：自己頌揚。誇耀稱讚自己。
悔罪自新悔改罪行，重新做人。
成人不自在，自在不成人人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。
習慣成自然習慣了就成為很自然的事了。
淵源有自亦作“淵源有自來”。①有根據，有來源。②指有根底。
淵源有自來有根據，有來源。
這兩句文言文什麼意思
願因今歲郊赦，引咎示信，開其自新之路——希望由於今年祭祀大禮時赦宥罪犯，將過失歸於自己以表示講信用，來開啟他們改過自新的路。
公既剛簡自信，不恤譭譽，故小人思有以中之。——他剛強率略又自信，不在乎譭譽，所以小人總是找理由中傷他。
“閩人許將”文言文翻譯成白話文是什麼意思？
許將，字衝元，於仁宗嘉祐八年（1063年）中狀元。歐陽修讀其賦時說：“君辭氣似沂公（王曾，仁宗景祐間右相），未可量也。”任命他為昭慶軍判官。任期滿後，宋朝廷準備讓他任試館職。（試館職是當時仕途青雲直上的龍門，也是許多以蔭入仕的人夢寐以求的。）許將卻認為：“起家為官，本代耕，願出為地方官，讀所未見書。”宰相對他的讀書志向很讚賞，讓他任明州通判。（宋神宗聽說這個狀元愛讀書），神宗便召他進宮（談話）。神宗（很讚賞他的才能），任命為集賢院校理。由太常寺本當轉任博士，但神宗又破格提拔他為右正言，第二天入值舍人院，第三天判流內銓。這是神宗使用的特別任命，舉朝上下都讚譽許將的才能。
契丹以20萬兵力壓代州境（大舉進犯代州），並派使者前來要求宋朝割讓代州。（過去契丹與宋朝定期在代州談判），這次原定的宋朝使者不敢去（而輪到當年出使遼國的官員懼不敢行），朝廷因而改派許將去。許將對神宗說：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知，萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”許將行前到樞密院認真地查閱了有關代州的一切檔案，作了充分準備。許將來到代州境時，契丹人爬滿房上觀看並喊叫：“看南朝狀元。”當許將與契丹人進行肄射時，許將先射中。契丹使者蕭禧在賓館以禮迎接，談判時，蕭禧果然提起代州事，許將隨問隨答，不失國體。回來後把情況報告神宗，神宗對許將大加讚賞，先後任許將為知審官西院，尚書兵部。
又進翰林學士，權知開封府，（神宗對許將的重用）引起朝臣的忌妒。適逢在審太學生虞蕃訟學官一案時，他（反對牽連太廣而）釋放了一些無罪的太學生，蔡確舒亶藉機陷害許將，把他們父子都抓進了御史府，一個多月才放出來，許將被降職任蘄州知州。
第二年，以龍圖閣待制到鄆州任職，元宵節那天，一些官吏登記為盜者並使之皆盡入獄，監獄人滿。許將說“這是絕其自新之路也。”於是全部釋放。此後，民無一日犯法，牢獄空無一人。父老嘆曰：“這是建獄56年來第一次空牢也。”鄆州曾有一幫士人喜好聚眾謗言朝政，許將雖然沒有制止，至此也消失了。許將被召為兵部侍郎。
紹聖初年，許將任吏部尚書。當時，奸臣章惇為相，與蔡卞、蔡京之弟，羅織元祐諸臣罪名，並上奏要掘元祐黨首司馬光墓。哲宗問許將該怎麼做。許將說：“發人之墓，非盛德事。”哲宗採納了他的建議。
崇寧元年，鄯、廓州撫定。當時邊將要求興師渡河西攻朝中大臣議論，皆有懼色，獨許將說：“兵機不可失，宜速進軍。我願意跟隨大軍出征。”不久，很快傳來捷報。許將因收復了河、湟，因此加“特進”宋朝的最高榮譽獎勵。
哲宗死後，徽宗即位，一些奸臣密謀要貶許將。御史中丞朱諤找到許將過去章表中某些語句，誣為誹謗朝政。徽宗將其貶為保留資政殿大學士到河南任知府，朱諤又進讒言，徽宗又免除資政殿大學士，到穎昌任知府，後來又遷任大名知府。政和初年，卒，享年75歲。諡文定。
原文：
許將，字衝元，福州閩人。舉進士第一。歐陽修讀其賦，謂曰：“君辭氣似沂公，未可量也。”籤書昭慶軍判官，秩滿，當試館職，辭曰：“起家為官，本代耕爾，願以守選餘日，讀所未見書。”宰相善其志，以通判明州。神宗召對，除集賢校理、編修中書條例。自太常丞當轉博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流內銓：皆神宗特命，舉朝榮之。
契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”遂命將詣樞密院閱文書。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元。”及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。歸報，神宗善之，以將知審官西院，判尚書兵部。
進翰林學士、權知開封府，為同進所忌。會治大學虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蘄州。
明年，以龍圖閣待制起知鄆州。上元張燈，吏籍為盜者繫獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公後五十六年，始再見獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。
紹聖初，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發司馬光墓。哲宗以問將，對曰：“發人之墓，非盛德事。”哲宗納之。
崇寧元年，撫定鄯、廓州。邊臣欲舉師渡河，朝議難之。將獨謂：“兵機不可失，願從之。”未幾，捷書至。將以復河、湟，功轉特進。
御史中丞朱諤取將舊謝章表，析文句以為謗，遂以資政殿大學士知河南府。言者不已，降資政殿學士，知潁昌府。政和初，卒，年七十五。諡曰文定。
出處：
《宋史——許將列傳》
許將簡介：
許將，福建閩縣(今福建閩清)人。他生於北宋景佑四年(1037年)，卒於宋徽宗政和元年(1111年)。嘉佑八年(1063年)中癸卯科狀元，年僅27歲，是歷史上福州地區第一個狀元。其人文武雙全，廉潔奉公，深受宋神宗和宋哲宗的器重，曾擔任明州通判、兵部侍郎、尚書右丞、尚書左丞等職。
《宋史》簡介：
《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年(1343年)由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》與《遼史》、《金史》同時修撰，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書。
文言文《張養浩傳》翻譯
張養浩
閱讀下面文言文，完成20～22題。（8分）
張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嚐出，遇人有遺楮幣①於途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者②，曰：“彼皆良民，飢寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目③之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。（選自《元史》有刪改）
【註釋】①楮（chǔ）幣：紙幣。②罷舊盜之朔望參者：免除了有強盜前科的人每月七年級、十五例行到官府接受審訊檢查的規定。③目：名詞作動詞，看待。
20．下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是（▲）（2分）
A．有遺楮幣於途者是以先帝簡拔以遺陛下
B．讀書不輟 輟耕之壟上
C．父母憂其過勤而止之不能指其一端
D．山東按察使焦遂聞之臣之客欲有求於臣
21．用現代漢語寫出下面句子的意思。（3分）
既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。
22．細讀選文，說說張養浩有哪些可貴的品質。（3分）
參考答案：
20、（共2分）B
2l、（共3分）既然已經處分過了，現在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們悔過自新的道路啊！（“猶”“絕”各1分，句意基本正確1分）
22、（共3分）品行端正、拾金不昧、勤學苦讀、寬容大度、執法公正、不畏強暴等。（意近即可，至少寫出3點，每一點1分）
參考：91會考網
參考譯文：
張養浩，字希孟，是濟南人。幼有行義，嚐出，遇人有遺楮幣①於途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
山東按察使焦遂聽說這事，就舉薦他做了東平府學正。等到後來被選拔授予堂邑縣尹，免除了有強盜前科的人每月七年級、十五例行到官府接受審訊檢查的規定，說：“那些都是本分的老百姓，萬不得已才做了強盜，已經用刑法處罰了他們，還把它們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。”所有過去做了強盜的人都很感激，互相勸誡說：“不要辜負了張公。”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他和他的同黨凶狠殘暴，為害一方，老百姓實在不能忍受他們的胡作非為而告發他們，以前的縣尹不敢過問。養浩任職後，把他們全部依法處治了，老百姓為此拍手稱快。養浩離開這個地方十年後，老百姓仍然立碑頌揚他。
附錄：2006年大學聯考重慶卷《元史·張養浩傳》原文及譯文：
【原文】
張養浩，字希孟，濟南人。從小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮幣丟失在路上，那人已離開，他追上去，把楮幣歸還給失者。他學習刻苦勤奮，從不懈怠，白天默默地記誦，晚上關上門窗，點上燈悄悄地讀書。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十餘所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，飢寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲於內庭張燈為鰲山，即上疏於左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十餘年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所繫者大；所樂者淺，所患者深。伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛二，以旌其直。
天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜陝西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者剛葬之。時鬥米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔可驗者，得一千八十五萬五千餘緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，於是吏弊不敢行。又率富民出糶，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。
到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。——節選自《元史·列傳第六十二》
【譯文】
張養浩，字希孟，濟南人。從小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮幣丟失在路上，那人已離開，他追上去，把楮幣歸還給失者。他學習刻苦勤奮，從不懈怠，白天默默地記誦，晚上關上門窗，點上燈悄悄地讀書。
任堂邑縣尹時，首先毀掉了淫祠三十多所，罷免了在朔日和望日專門對過去做了強盜的人進行彈劾的官吏，並說道：“那些都是本分的老百姓，萬不得已才做了強盜，已經用刑法處罰了他們，還把它們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。”所有過去做了強盜的人都很感激，互相勸誡說：“不要辜負了張公。”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他和他的同黨凶狠殘暴，為害一方，老百姓實在不能忍受他們的胡作非為而告發他們，以前的縣尹不敢過問。養浩任職後，把他們全部依法處治了，老百姓為此拍手稱快。養浩離開這個地方十年後，老百姓仍然立碑頌揚他。
英宗即位後，讓養浩參與中書省議事。碰上元宵節，英宗想在宮內用燈綵堆疊成巨鰲一樣的山，養浩得知後立即上疏給左丞相拜住。拜住將疏藏在袖裡進諫，他大概說道：“世祖在位三十多年，每到了元宵節，民間嚴禁張燈結綵；何況是莊嚴的帝王住所，幽深的宮廷，應當慎重考慮。現在用燈綵堆疊成巨鰲一樣的山，我認為事情雖小，然而關係重大；值得高興的少，令人擔憂的多。我希望皇上把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。”英宗大怒，等到他看完上疏，卻高興地說道：“不是張希孟不敢這樣說。”於是停止了這件事，賞賜給張養浩一件用貴重的絲織品做的朝服，二匹帛，用來表揚他的敢於直言進諫。
天曆二年，關中大旱，饑民相互搶奪，朝廷特授他陝西行臺中丞官職。不久聽到任命，立即疏散了家裡的所有財產給鄉里的貧困者，然後急忙坐車去上任，路上遇到飢餓的人就救濟他們，遇到死了的人就好好的給他安葬。當時一斗米值十三緡，老百姓拿著錢出來買米，錢稍微有點不清楚米商就不收，老百姓只好到錢庫裡去兌換。那些狡詐的官吏，只給換者一半，甚至多日都換不到。老百姓因此非常窮困。養浩檢查錢庫中沒有毀掉的可以使用的錢鈔，清點一共一千八十五萬五千多緡，全部在錢鈔的背面蓋上印記，同時又刻十貫、伍貫做錢券，給流散的貧困的老百姓，命令米商只要見錢鈔上有官府印記就可以按價賣米給貧者，然後米商到錢庫裡按實際數目兌換。於是，官吏不敢再胡作非為。養浩又率領富人把多餘的米賣給貧者，趁機請求朝廷頒佈交納糧食多者授予官職的命令。聽說老百姓中有人殺了自己的兒子來奉養母親，養浩為此放聲痛哭，並把自己私人的錢拿出來接濟他。
做官四個月，沒有回家住過，食宿全在衙門裡，整日沒有懈怠過於是操勞得病不起。死那年他剛好六十歲。關中的人像死了自己父母一樣的悲傷。參考：
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