善游者溺是什么意思?

意思是：会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

成语名字：善游者溺

成语发音：shàn yóu zhě nì

成语解释：会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

成语出处：《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于劝诫人

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 善骑者堕 查看更多善游者溺的近义词>>

善游者溺的意思,反义词,近义词

词目,善游者溺,发音,shàn yóu zhě nì,释义,会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。,引用,《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百一十七武功部五 ...益亲嫣嫣善骑射上即位欲事伐匈奴而嫣先皆胡兵以故益尊贵淮南子云善游者溺 善者堕各以所好反自为祸耳○王石华校据陈本改定数字今案史... 《淮南子》原道训 ...为而成，精通于灵府，与造化者为人。夫善游者溺 ，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，... 《文子》符言 ...，还自食；人生事，还自贼。夫好事者未尝不中，争利者未尝不穷；善游者溺 ，善骑者坠，各以所好，反自为祸。得在时，不在争；治在道...

善游者溺由几个音节构成

善游者溺由四个音节构成。

善游者溺，汉语成语，拼音是shàn yóu zhě nì，意思是会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。出自《淮南子·原道训》。作宾语、定语；用于劝诫人。

造句：

1、夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

2、其实没什么大不了的，古人说‘善游者溺，善骑者堕’,我搞了一辈子化学实验，不知道吸入体内了多少有毒的气体，得了肺癌也不足为怪。

3、善游者溺于水！今日就让你们这些家伙葬身这汪洋大海！

4、智计高绝？那有什么用处？当年在将军身边，常听他说，‘善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

5、没什么，举手之劳，总不能见死不救吧，对不对？以后要注意点安全，虽然都是水乡的儿女，可是善游者溺这个古训还是要牢记的。

6、善游者溺，一向傲视群雄的混世魔王，做梦也未想到白狼族会跟白熊族联盟，又有众多小部落加入，合股之势，锐不可当，把魔军打了个措手不及。

7、善游者溺，淹死的往往都是会游水的。

淹死的都是会游泳的是啥意思？

淹死的都是会游泳的表达的是因自恃擅长游泳而经常下水玩耍导致溺水死亡的意思，隐喻因为凭仗自己的本事惹出祸患。

“淹死的都是会游泳的”是化用了《淮南子·原道训》里“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”（白话释义：擅长游泳的人容易溺水， 擅长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。）中“善游者溺”一句。

“善游者溺”的意思就是擅长游泳的人容易溺水，寓意喜欢多事的人常常事与愿违，喜欢争利的人常常陷于穷困，亦形容人恃本事而惹祸。

扩展资料

善游者溺的典故

远古时代的共工氏（远古传说中的水神）力气很大，用头将不周山（传说中的擎天柱）撞断，结果使大地向东南方向倾斜。他和高辛氏（黄帝的孙子）争夺帝位，失败后藏在海底不敢出来，连后代都没有。

战国时代太子翳为逃避王位，躲到山洞里隐藏，越国的百姓烧了艾草烟来熏，翳没有办法只好出来当了越王。由此看来，得不得到在于命运，不是由于力争。事情的成功在于合乎天理，不是在于计划的周密。

参考资料来源：百度百科--善游者溺

善水者溺 善骑者坠是什么意思

善水者溺，善骑者坠的意思为：擅长游泳的人容易溺水， 擅长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。所以喜欢多事的人常常事与愿违，喜欢争利的人常常陷于穷困。亦形容人恃本事而惹祸。

出自：《淮南子·原道训》，作者：刘安，朝代：汉朝。

原文：夫善游者溺，善骑者堕，名以其所好，反自为祸。

译文：擅长游泳的人容易溺水， 擅长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。

扩展资料：

“善水者溺 善骑者坠”的启示：

1、自恃而轻忽，自我膨胀，从来路上有坎坷，心念轻飘不踏实，后果必然失足，大意失荆州。

2、自恃常尽力犯险，不留余力，盈满过重，稍有风吹草动，意外波动常有，即一根稻草来时，压垮了强力的骆驼。

3、做人常需谦虚谨慎，不骄不盈不轻飘不毛躁，不轻小恶，常行正道，除非迫不得已，非生即死，只好破釜沉舟。否则一定要留有余力，预防波动与意外。不能侥幸。尤其是常想侥幸。

4、在做有风险的事情时，绝对不能忘记风险与危险，且不可恃强犯险，自我膨胀，一旦超出自己能力边界，或者风险超过原理估计，必定有摔下悬崖之命，或者是灭顶之灾！

参考资料来源：百度百科-善游者溺

夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸是什么意思

意思是： 善于游泳的人容易淹死，善于骑马的人常会落马摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。

原文：夫善游者溺，善骑者堕，备以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。昔共工之力，触不周之山，使地东南倾；与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝把。

越王翳逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。由此观之，得在时，不在争；治在道，不在圣；土处下，不争高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

出处：《淮南子·原道训》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编着的。

翻译： 善于游泳的人容易淹死，善于骑马的人常会落马摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。所以放纵情欲的人没有不伤损自身的，争名夺利的人没有不穷困潦倒的。

以前共工力大无比，一怒之下头撞不周山，使大地往东南倾斜，起因是与高辛氏争夺帝位，结果变成异物潜入深渊中，他的宗族也因此灭绝，后代死尽。越王翳为太子时，不愿继承王位而躲进山洞，但越国人用火将他熏出来，终于被迫为王。

由此看来，有所得取决于时势，而不取决于争夺，治理天下取决于合道，而不取决于圣明。土处低而不争高，反而安全没有危险；水下流而不争先，反而迅流没有迟滞。

人的长处表现得明显具体可能会给人带来灾祸，人的短处掩饰遮盖也会给人带来灾祸，两者都不可不察。如果一个人能够看重、推显自己的短处而不看重、张扬自己的长处，那他就能弥补短处，保持长处。

有恃无恐的人们一定要谦虚谨慎，切不可妄自尊大 ，一定要怀有临渊履薄之心，任何时候都不能有所“恃”。所恃之物都有易变的因素，都是不牢固的。

扩展资料：

《原道训》是《淮南子》的首篇，探讨了“道”的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等，提出了“循道”、“无为”、“持后”、“贵柔”、“守静”、“重生”、“养性”等一系列观点，可以说是全书的总纲。

“原”，即推究之意。“道”，是《淮南子》一书最根本最高的一个概念，但其基本含义，实际上就是指治国所必须遵循的规律，《氾论训》中有一明确的定义：“故圣人所由曰道，所为曰事。道犹金石，一调不更；事犹琴瑟，每终改调。故法制礼义者，治人之具也，而非所以为治也。”

另外，“道”也指宇宙万物（包括自然与社会）运动、发展的最普遍、最根本的规律性。“道”作为中国哲学中的一个基本概念，在古代文献中随处可见，但不同时代其含义是不同的，当区别对待，不能用魏晋南北朝的、更不能用宋明的“道”来理解先秦的“道”。

全文围绕着“道”，反复论述，铺排夸张，辞采华茂，不少段落排比整齐、音律和谐，极有汉赋的韵味。这一写作风格，在以下的各篇中，也时时有所体现。

参考资料来源：百度百科—淮南子·原道训