黔驢技窮的道理

黔驢技窮的道理是做人要腳踏實地，學習真正的實用技術，而不是對他人虛張聲勢。黔驢技窮出自柳東元的《柳河東集》，其主要內容是一隻老虎在自己的領地看見了一隻從未見過的驢子，起先老虎對其感到十分害怕，但通過幾次試探發現驢子對自己並構不成傷害，最終驢子還是成為了老虎的腹中餐。

柳東元

柳宗元字子厚，是漢族河東人。其是唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。

其一生留詩文作品達600餘篇，而文章的成就大於詩作。留世的駢文有近百篇，特點是論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。代表作有《黔之驢》、《永某氏之鼠》等。

黔驢技窮告訴了我們一個什麼樣的道理？

道理：做人要實事求是，不能夠虛張聲勢，不自量力，否則終究走向失敗。

讀音：qián lǘ jì qióng

意思：黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。

出處：唐·柳宗元《黔之驢》。

內容：黔地無驢，有人從外地帶來一頭，放牧在山裡。老虎看見驢是個龐然大物，以為是神，老遠就躲開了。後來逐漸靠近，加以戲弄，驢大怒，踢了老虎一腳。老虎看透驢的本事不過如此，就把它吃掉了。

近義詞：

江郎才盡 [ jiāng láng cái jìn ] 比喻才思枯竭。

出處：南北朝·鍾嶸《詩品》：“初；淹罷宣城郡；遂宿冶亭；夢一美丈夫；自稱郭璞；謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣；可以見還。’淹探懷中；得五色筆以授之。爾後為詩；不復成語；故世傳‘江郎才盡’。”

翻譯：有一次江淹在冶亭中睡午覺；夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經很久了，現在應該可以還給我了吧!”江淹聽了，就順手從懷裡取出一支五色筆來還他。據說從此以後，江淹就文思枯竭，再也寫不出什麼好的文章了。

反義詞：

出類拔萃 [ chū lèi bá cuì ] 指超出一般（多用於形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草叢生的樣子，比喻成群的人或物。

出處：先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“聖人之於民；亦類也；出於其類；拔乎其萃。”

翻譯：聖人和其他人也是同類，但聖人已遠遠超出、高過其他人了。

童話故事“黔驢技窮”告訴了我們一個怎樣的道理？

黔 驢 技 窮【出處】出自唐柳宗元《三戒·黔之驢》

古時候，貴州一帶沒有驢，那裡的人們對於驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派什麼用場，就把它放到山腳下，任它自己吃草、散步。

一隻老虎出來覓食吃，遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢，看到這傢伙身軀龐大，耳朵長長的，腳上沒有爪，樣子挺嚇人的。老虎有點害怕，在心裡琢磨：媽呀，什麼時候跑出這麼個怪物來了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事，觀察一下再說吧。

連續幾天，老虎都只敢躲在密密的樹林裡面觀察驢的行為。後來覺得它好像不是很凶狠，就大著膽子小心翼翼地慢慢靠近它，但還是沒有搞清楚它到底是個什麼東西。

有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢忽然長叫了一聲，聲音十分響亮。老虎嚇了一跳，以為驢想吃掉它，回頭轉身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀察了驢一番，覺得它似乎沒什麼特別厲害的本領。

又過了幾天，老虎漸漸習慣了驢的叫聲，於是它又進一步和驢接觸，以便更深入地瞭解它。老虎終於走到驢身邊，圍著它又叫又跳，有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。

驢終於被老虎戲弄得憤怒極了，就抬起蹄子去踢老虎。開始的時候，老虎還稍有點驚惶，不久見驢再也無計可施，終於明白了，原來驢統共也只有這麼一點伎倆。

老虎非常高興，嘲笑驢說：“你這個沒用的大傢伙，原來也就這麼幾招本事啊!”說著就跳起來撲上去，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿意足地離開了。

看事物一定要透過現象看本質，而從另一個角度看，一個人必須學到真正的本領才能保護自己。

黔驢技窮字面意思是驢生的威猛，其實沒有什麼本事，外強中乾，當遇見黔之虎，便被硬生咬死，反映了黔之虎的勇敢，也揭露了一個真理，貌似強大的東西，不足畏懼，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰勝它，多用於諷刺一些虛有其表，外強中乾，無德無才的人，是比喻有限的一點技能也已經用完了的貶義詞，下面我們就一起來看一看吧！

黔驢技窮的故事

黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

黔驢技窮的譯文

黔地（這裡的黔指貴州）這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來（一頭驢）進入這個地方，運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下，老虎看到它是個龐然大物，把它作為神（來對待），躲藏在樹林裡偷偷看它，（老虎）漸漸小心地出來接近它，不知道它是什麼東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為（驢）要咬自己，非常害怕，但是（老虎）來來回回地觀察它，覺得它並沒有什麼特殊的本領，（老虎）漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥，（老虎）漸漸地靠近驢子，態度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它，驢非常生氣，用蹄子踢老虎，老虎於是很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎）當初（如果說）看不出驢的本領，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子，如今像這樣的下場，可悲啊！

黔驢技窮的意思

作者的寫作目的是諷刺當時統治集團中官高位顯，仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物，既可以從驢被虎吃掉的角度理解本文寓意，又可以從虎吃掉驢這一相反角度來理解本文寓意。

1、老虎角度：貌似強大的東西並不可怕，其實並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。但面對突如其來的敵人不能貿然鬥爭，要深入調查探究底細，掌握了敵人的詳細資料時，再攻其要害，方能勝券在握。

2、驢子角度：我們不能做無才無德，外強中乾的人，徒且嚇人氣勢，要有真才實學，生存在優勝劣汰的環境中，要有自知之明，面對強敵要沉著應付，以智求得生機。

3、好事者角度：影射為某些官僚主義者不顧實情，貿然引進，致使人才被荒廢扼殺。

黔驢技窮說明了什麼道理從驢的角度思考

《黔驢技窮》從驢的角度思考說明了如果沒有任何真才實學，就不要虛張聲勢、張牙舞爪。生活固然美好，也固然善良，但它有時候會很殘酷，也會不留情面。總有一天，虛假的西洋鏡會被無情的生活拆穿。面具再華美豔麗、威猛剛毅，也終究只是面具，不是自己的真實面孔。而面具一旦滑落，就會暴露出乾癟醜陋的本來面目，到那個時候才會真正明白，品嚐苦果的到底是生活還是自己。

原文：

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。

從老虎的角度而言，不要被對手的氣勢嚇倒，不要一見貌似勇猛、貌似強大的對手就不敢上陣、不敢對抗。事實證明，架子大、派頭大的傢伙往往外強中乾，金玉其外、敗絮其中。但這並不意味著可以輕視對手，我們可以在心理上藐視它，但在行動中，在細節上則要十二萬分地關注、觀察對手的動向，只有認真研究清楚對手的所有情況，才能擁有正確的決心與行動。這隻老虎就經歷了這樣一個過程：最開始，在樹林裡悄悄觀察，驢子一叫，嚇得要命；後來習慣了，就在驢子身前身後轉悠，還是在觀望；最後惹惱了驢子才探到它的底牌，於是果斷出手，橫掃而去。