指的是廬山。原文：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。譯文：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
（1）結廬：建造住宅，這裡指居住的意思。
（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。
（3）君：指作者自己。
（4）何能爾：為什麼能這樣。爾：如此、這樣。
（5）悠然：自得的樣子。
（6）見：看見（讀jiàn），動詞。
（7）南山：泛指山峰，一說指廬山。
（8）日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
（9）相與還：結伴而歸。
陶淵明(約365年一427年),元亮，(又-說名潛,字淵明)號五柳先生,私諡”靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人(今江西九江)。曾做過幾年小官,後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
《飲酒》（其五）表現的是隱居生活的情趣，詩中描寫勞動之餘，飲酒微醺之際，晚霞對映，山嵐籠罩，採菊東籬，遙望南山的優美景物，以及此情此景下的內心感受。反映出詩人悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，從而反襯出對黑暗現實的鄙棄，以及迴歸自然的人生理想。
這首詩的前四句寫詩人擺脫世俗煩惱後的感受，結構嚴密又平實自然，正是陶詩創作的一個重要特點。首句敘事，二句轉折，三句承上發問，四句以答作結。“結廬在人境，而無車馬喧”表明詩人雖然生活於世間，卻並無世俗的交往。為何身處人境而無車馬喧擾的煩惱？因為內心擺脫了世俗的束縛，所以就能遠離世俗的喧囂。這四句託意高妙，寄情深遠，寄託了作者認為的個體生命應該成為獨立的精神主體，人與自然是和諧統一關係的追求。
中間四句寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真性情和高潔人格。詩人酒後微醺，在自己的庭籬下采摘菊花，偶然抬頭望見南山，心靈與南山相會，即生相通之感。物我相見悠然，人閒逸自在，山靜穆高遠。辛棄疾詞“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，充分理解到了陶淵明的詩意。佛教說，“佛祖拈花，迦葉微笑”亦是此種境界。
“採菊”兩句包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。“山氣”兩句的景物描寫則寄託了詩人與山林為伍的情意，寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所欲求的心境。詩中所表現的自然景物，因其沒有主觀意識，所以平靜充實。人也是自然的一部分，也應該具備自然的這種屬性，在自然變化中實現個體的生命，即人與自然的和諧統一。“採菊東籬下，悠然見南山”二句，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，後世評價極高。
詩的最後兩句是議論抒情，詩人表明自己從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。田園生活中自有真意，指出辭官歸隱，回到自然的懷抱乃是人生真諦。“忘言”即找不到合適的語言來表達，安閒的田園生活才是真正的人生，這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，對於會意者無需敘說。
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