熟能無惑的上一句怎麼說

熟能無惑”的上一句：人非生而知之者。

人非生而知之者，熟能無惑”的意思：

人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？之：指知識和道理。知：懂得。

人非生而知之者，熟能無惑”的出處：

唐朝文學家韓愈的《師說》。

人非生而知之者，熟能無惑”的賞析：

文章開頭一段，先從正面論述師道：從師的必要性和從師的標準(以誰為師)。劈頭提出古之學者必有師”這個論斷，緊接著概括指出師的作用：傳道受業解惑”，作為立論的出發點與依據。從解惑”(道與業兩方面的疑難)出發，推論人非生而知之者，不能無惑，惑則必從師的道理;

相關原文：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

相關譯文：

古代求學的人一定有老師。老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師;生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

《師說》的創作背景：

《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。