三人行必有我師焉是誰提出？

三人行必有我師焉是誰提出？的答案是：孔子

“三人行，必有我師。”最早是由孔子提出的。出自於《論語·述而》，原文為：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”孔子姓孔，名丘。生於公元前551年9月28日， 孔氏，名丘，字仲尼。是春秋末期的魯國陬邑人，是中國古代偉大的思想家、教育家和儒家學派的創始人孔子開創了私人講學的風氣，倡導有教無類，他的思想對中國和世界都有著非常深遠的影響。孔子出生於山東，他的家族興盛，所以從小的生活就很富足。由於頭腦比較聰慧，他早早的便進入到了私塾，因為啟蒙比較早，所以孔子很快便成為了同齡人中的佼佼者。在之後他憑藉著學識，成為了春秋時期的思想家，教育家和政治家，更是儒家學派的創始人。

他儒家思想的精髓便是仁，義，禮，智，信，恕，忠，孝，悌。當時人們的階級分化很明顯，每個人身處在不同的社會地位之上，大家從出生就彰顯出了不同的一面，而孔子的這一思想卻打破了封建統治。

這一思想講究的是人人平等，只要有學識有才能，就應該被重用。他的這一理論與當時的背景格格不入，在初期孔子也曾遭到過質疑，可很快他的思想逐漸被世人認可。

經過多年的鑽研，孔子將儒家思想逐漸完整化。他成為了儒家大師，更是受到了不同階層不同人群的擁護。眾人在儒家思想的影響之下，整個社會的制度開始趨於一種平衡化，這對之後人類文明的發展，起到了很大的影響力。

孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施於人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責於人”等等，都是他的做人準則。“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結。

孔子的仁說，體現了人道精神。孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。