橘生淮南則為橘生於淮北則為枳出自哪篇文章

該句古詩出自《晏子使楚》，其字面意思為橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹；比喻同一物種因環境條件不同而發生變異；其深層含義是不同地方的風俗養育不同品性的人。

典故：齊國派晏子出使楚國，楚王聽說這個訊息以後說:“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他要來，我想羞辱他，該用什麼辦法？”身邊的人說:“等他到來的時候，我就捆綁一個人在您面前經過，您就說：這人是幹什麼的？我回答說：是齊國人。您問：犯了什麼罪？我回答說：犯了偷盜罪。以此來羞辱他。”

晏子來到了楚國，楚王與晏子喝酒，正喝得暢快的時候，兩個官吏捆著一個人從堂前走過，楚王故意問：“捆著的人是幹什麼的？”官吏回答:“是齊國人，犯了偷盜的罪。”楚王看著晏子說：“齊國人就是善於偷盜嗎？”

晏子離開座位嚴肅地回答說:“我聽說過，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，只是葉子相似，但它們的果實味道不一樣。為什麼會這樣呢？是因為水土不一樣。現在人們生長在齊國不偷盜，進入楚國就偷盜，該不會是楚國的水土使人變得善於偷盜吧！”楚王笑著說:“聖人是不能跟他開玩笑的，我這樣做反而自討沒趣了。”



“橘生淮南則為橘生於淮北則為枳”出自哪篇文章？

“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”這一典故出自春秋劉向的《晏子春秋·雜下之十》，比喻環境變了，事物的性質也變了。

原文

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”

晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 聖人非所與熙也，寡人反取病焉 。"

譯文

晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是幹什麼的？’（公差）回答 說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”

晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。”

擴充套件資料：

《晏子春秋》中有很多生動的情節，表現出晏嬰的聰明和機敏，如“晏子使楚”等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了“和”和“同”兩個概念。晏嬰認為對君主的附和是“同”，應該批評。而敢於向君主提出建議，補充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學史上成為一大亮點。

《晏子春秋》經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。

橘生淮南為橘生於淮北為枳出自哪裡？

橘生淮南為橘生於淮北為枳出自《晏子使楚》。

原句：晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”

翻譯：晏子離開座位回答道：“我聽說（這樣一件事）：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果實味道卻不同。這是什麼原因呢？（是因為）水土地方不相同啊。老百姓生長在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使百姓善於偷東西嗎？”

景公意識到單憑齊國的力量是無法與強晉抗衡的，於是他將目光放到了南方的楚國，決意與楚修好，共抗晉國。在這種情況下，晏子作為使者訪問了楚國。 此時楚國由楚靈王執政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齊國的使節，於是便有了“晏子使楚”這個故事。

這則故事通過晏子出使楚國，挫敗楚王誣衊齊人入楚為盜陰謀的故事，表現了晏子機智善辯的才能和政治家.外交家的風度。說明了侮辱別人的人到頭來必然受辱於人。

晏子能贏得這場外交的勝利的原因：不僅是因為晏子的話不卑不亢，有禮有節，用語委婉，頭腦清晰，還是因為晏子的背後有一個強大的國家支撐著他。

橘子生於淮南為橘,生於淮北為枳出自

“橘生於淮南為橘，生於淮北為枳”出自《晏子使楚》，意思是橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。

原文：

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”

《晏子使楚》是戰國末期佚名創作的一篇散文。此文講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。故事讚揚了晏子愛國，機智勇敢，善於辭令，靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏強暴的鬥爭精神。諷刺了狂妄自大，傲慢無理，自作聰明的人。全文語言簡潔明瞭，層次分明，人物性格刻畫得入木三分。且敘述客觀，情節一波三折節奏緊湊充實，作者將兩國交鋒時的緊張刺激娓娓敘來，並且通過語言描寫向讀者傳遞這種氣氛使讀者如有親身體驗之感，同時也能領略到晏子的風采。

橘生淮南則為橘生於淮北則為枳出自哪篇文章？

01

晏子春秋·雜下之十

“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”這一典故出自《晏子春秋·雜下之十》。比喻環境變了，事物的性質也變了。《晏子春秋》是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說彙編而成。

“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”這一典故出自《晏子春秋·雜下之十》。晏子（春秋時期政治家、思想家、外交家）一般指晏嬰（春秋時期齊國著名政治家）。晏嬰，字仲，諡“平”，史稱“晏子”，夷維（今山東省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達50餘年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。他聰穎機智，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。齊景公四十八年（前500年），晏嬰去世。其思想和軼事典故多見於《晏子春秋》。

《晏子春秋·雜下之十》原文

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰:‘何坐？’曰：‘坐盜。’”

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。"

橘生淮南則為橘生於淮北則為枳出自哪篇文章出自

“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”這句話出自《晏子使楚》。《晏子使楚》出自《晏子春秋》，由西漢文學家劉向整理彙編而成，全書記載了春秋時期齊國政治家晏嬰的言行與政治活動，突出反映了晏嬰的政治主張與思想品格。

《晏子春秋》的簡介

《晏子春秋》記敘了春秋時代著名政治家、思想家晏嬰的言行，這本書分內篇、外篇兩部分，各篇之間的內容既有相對的獨立性，又互有聯絡，個別的還有互相矛盾之處。《晏子春秋》不屬於儒家的思想體系，也與墨家有著本質的區別。

《晏子使楚》的主要內容

春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。文章諷刺了狂妄自大，傲慢無理，自作聰明的人讚揚了晏子愛國，機智勇敢，善於辭令，靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏強暴的鬥爭精神。