呦呦鹿鳴出自詩經哪一篇

“呦呦鹿鳴”一句出自《詩經》中的《小雅·鹿鳴》。“呦呦鹿鳴”原指的是鹿的叫聲，但在這首《鹿鳴》中的寓意則是：賓主歡宴的情景，意為：只要你們到我這裡來，我一定會待以“嘉賓”之禮。這首詩主要借“鹿鳴”之聲，描寫了君王與臣下的和樂盛況。

關於《詩經》

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。

就整體而言，《詩經》是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

呦呦鹿鳴出自詩經哪一篇

呦呦鹿鳴出自《詩經》的《鹿鳴》這篇。原文為：“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”《鹿鳴》是古人在宴會上所唱的歌，詩共三章，每章八句。開頭皆以鹿鳴起興，一開始便奠定了和諧愉悅的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。

原文

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

譯文

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶。

《鹿鳴》是《詩經》的“四始”詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。此次宴會“非止養其體、娛其外而已”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。

呦呦鹿鳴，食野之苹出自於哪裡？

呦呦鹿鳴，食野之苹出自《詩經·小雅·鹿鳴》。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

翻譯如下：

一群鹿兒呦呦歡鳴，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

賞析：

《小雅·鹿鳴》是《詩經》的“四始”詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。

朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，說明千餘年後此詩還有一定的影響。

呦呦鹿鳴出自哪裡

成語，指鹿鳴聲。語出《詩經·小雅》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。“

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。—— 曹操《短歌行》

原文

《詩經·小雅·鹿鳴》

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。