先天下之憂而憂的作者出自哪裡

先天下之憂而憂”的作者出自宋代。

先天下之憂而憂”的意思是：先於天下人的憂去憂。

該句出自范仲淹的《岳陽樓記》。

作者介紹：

范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日)，字希文。祖籍邠州，後移居蘇州吳縣。北宋時期傑出的政治家、文學家。

范仲淹幼年喪父，母親謝夫人改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。後歷任興化縣令、祕閣校理、陳州通判、蘇州知州、權知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰爭爆發後，康定元年(1040年)，與韓琦共任陝西經略安撫招討副使，採取屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對宋夏議和起到促進作用。西北邊事稍寧後，宋仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。後拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發起慶曆新政”，推行改革。不久後新政受挫，范仲淹自請出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年(1052年)，改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。宋仁宗親書其碑額為褒賢之碑”。後累贈太師、中書令兼尚書令、魏國公，諡號文正”，世稱范文正公。至清代以後，相繼從祀於孔廟及歷代帝王廟。

范仲淹在地方治政、守邊皆有成績，文學成就也較為突出。他倡導的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”(先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂)思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。

原文選段：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

註釋：

居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的進”，對應居廟堂之高”。進：在朝廷做官。

處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的退”，對應處江湖之遠”。之：定語後置的標誌。是：這樣。退：不在朝廷做官。

其必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”：那一定要說在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂”吧。先，在……之前;後，在……之後。其：指古仁人”。而，順承。必：一定。

微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是與誰歸”。歸，歸依。

譯文：

哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什麼呢？(是由於)不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂;不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。”呀。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？寫於為慶曆六年九月十五日。

賞析：

《岳陽樓記》是作者應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。這篇文章表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。