日近長安遠什麼意思

日近長安遠：比喻嚮往帝都而不得至，多寓功名事業不遂，希望和理想不能實現之意。該句出自《世說新語》。

南朝宋劉義慶《世說新語.夙惠》：

晉明帝數歲，坐元帝膝上，有人從長安來，元帝問洛下訊息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之，因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠?’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日，叢集臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪?’稱曰：‘舉目見日，不見長安。’”

譯文：

晉明帝（司馬紹）幾歲時，坐在晉元帝（司馬睿）的膝蓋上，有人從長安來，元帝問洛陽訊息，聽後流淚。明帝問他為什麼哭，元帝詳細以東渡意告訴他。元帝就問明帝：你覺得長安和太陽哪個遠?”

明帝回答說：太陽遠，沒有聽說有人從太陽那裡來，根據這一點可以知道。”元帝感到驚奇。第二天、元帝召叢集臣舉行宴會，把這件事告訴了群臣，並又重新問他，他卻回答說：太陽近。”元帝吃驚臉變色說：你怎麼跟昨天說的不一樣呢?”明帝回答說：抬頭只看得見太陽，看不見長安。”

晉明帝說抬頭便可以看見太陽，長安卻很遙遠。後遂用日近長安遠”比喻嚮往帝都而不得至，多寓功名事業不遂，希望和理想不能實現之意;以長安日”比喻聖君、帝都。

《世說新語》：

南朝宋文學家劉義慶撰寫（一說劉義慶組織門客編寫）的文言志人小說集，是魏晉軼事小說的集大成之作，是魏晉南北朝時期筆記小說”的代表作。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

依內容可分為德行”言語”政事”文學”方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說隨手而記”的訴求及特性。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不是都符合史實。