他山之石可以攻玉出自哪裡

他山之石可以攻玉”出自《詩·小雅·鶴鳴》。

《小雅·鶴鳴》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首詩。歷代學者對其主題有不同的看法，有人認為這首詩是諷諭周王朝最高統治者應該招用隱居山野的賢才。全詩二章，每章九句，大致上是寫詩人在廣袤的荒野聽到鶴鳴聲震動四野高入雲霄，看到游魚潛入深淵又躍上灘頭，又看到園林檀樹近旁的一座山峰，於是他想到山上的石頭可以取作磨礪玉器的工具。全詩意脈貫串，結構完整，通篇運用比喻，富於藝術感染力。

原文：

鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。他山之石，可以為錯。

鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。

註釋：

皋（gāo）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。

渚（zhǔ）：水中的小塊陸地。

爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。

蘀（tuò）：落下的樹葉。

他：別的，其他。

錯：磨玉的石塊。

攻：製造，加工。

譯文：

幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。

幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。

創作背景：

關於此詩的背景，歷代學者有不同的說法。《毛詩序》說：《鶴鳴》，誨（周）宣王也（這是一首大臣教誨年輕的周宣王要有寬闊胸懷的詩篇）。王先謙《詩三家義集疏》舉例證明魯詩、齊詩、韓詩都與毛詩觀點一致。到了宋代朱熹《詩集傳》認為這是一篇意在勸人為善的作品。今人程俊英在《詩經譯註》祖毛、鄭舊說而加以發展，說：這是一首通篇用借喻的手法，抒發招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’。”

“他山之石，可以攻玉”出自哪裡？什麼意思？

“他山之石，可以攻玉”出自《詩經·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。”

其原意是說:藉助別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。比喻藉助外力（多指朋友）來提高自己的見識，改正自己的缺點錯誤。亦作“他山之石”、“他山之攻”。

參考文獻：baidu

他山之石可以攻玉下一句是什麼？

沒有下一句。

意思是別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

出自——《詩經·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”

字詞解釋：可：能夠，可以。以：用來。攻：琢磨。他：別的。

成語用法：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。

成語用法：作主語、賓語；指可以借鑑的東西。

他山之石，可以攻玉的近義詞：三人行必有我師。

意思是三個人同行，其中必定有人可以做我的老師。比喻只要虛心求教，到處都有可供學習、效法的物件。

出自——春秋戰國孔子及弟子《論語·述而》。

原文：子曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”

他山之石，可以攻玉。出自哪首詩？？

出處：詩經·小雅·鶴鳴

－－園林池沼為誰美

【原文】

鶴鳴於九皋

聲聞於野。

魚潛在淵，

或在於渚。

樂彼之園，

爰有樹檀，

其下維擇 。

它山之石 ，

可以為錯 。

鶴鳴於九皋，

聲聞於天。

魚在於渚，

或潛於淵。

樂彼之園，

爰有樹檀，

其下維彀 。

它山之石，

可以攻玉。