“老吾老以及人之老"是誰提出的？

“老吾老以及人之老"是誰提出的？的答案是：孟子

孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。”這句話出自春秋戰國時期孟子的《孟子·梁惠王上》一文，意思是敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人;呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子。

孟子，名軻，字子輿 ，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。

孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞聖”。

《孟子》一書不僅是儒家的重要學術著作，也是中國古代極富特色的散文專集。孟子以“言近而指遠”為“善言”（《盡心》下）。他的文章前襟如話，明白曉暢，而又寓意深遠，真正實踐了自己的主張。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫。用形象化的事物與語言，說明了複雜的道理。其形式上雖然沒有脫離語錄體，但相比之於《論語》有了很大的發展。

《孟子》一書對後世散文的發展影響深遠，如賈誼、韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾等散文家，他們說理的痛切、感情的激烈、氣勢的奔放、詞鋒的銳利，都受到《孟子》的影響。

孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎。”

孟子對曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國'，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。”

魏惠王（公元前400年—公元前319年），後稱梁惠王，姬姓，魏氏，名罃（《戰國策》作“嬰”）。魏武侯之子。魏國第三代國君。公元前370一公元前319年在位。

魏惠王是有史明確記載的第一個在開封定都的國君，對開封的發展有著巨大的歷史貢獻。他所修築的大梁堅城，奠定了開封城的基礎；他所開鑿人工運河鴻溝，使開封城四周水道暢達，景象萬千，頗具名都氣象。開封仍以多水而著稱於世，享有“北方水城”的美譽。