宣父指的是誰

“宣父”指的是孔子。“宣父”出自“詩仙”李白《上李邕》中的“宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少”，意思是：孔聖人尚且覺得後生可畏，憑什麼你李邕便要看輕年輕人？表達了詩人對渝州刺史李邕輕視己身的不滿和憤怒。因此，“宣父”的意思為“孔子”。

資料拓展

《上李邕》是唐代大詩人李白青年時期的作品。此詩通過對大鵬形象的刻畫與頌揚，表達了李白的凌雲壯志和強烈的用世之心，對李邕瞧不起年輕人的態度非常不滿，表現了李白勇於追求而且自信、自負、不畏流俗的精神。全詩語氣直率不謙，充滿了初出犢兒不怕虎的銳氣。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，其樂府、歌行及絕句成就為最高。李白的歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。

李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡七絕寫得很好，但兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。



孔子為什麼叫宣父？稱孔子為宣父

貞觀十一年（公元637年），唐太宗改稱孔子為“宣父”，“宣”為諡號，“父”同“甫”，是美稱。

資料

孔子諡號

周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心喪三年，廬於墓旁者百餘室，因名其地為「孔裡」，並各植樹一棵。孔子後裔承繼其儒學，為名相、博士、大儒。現在臺灣之孔垂長先生，為其79代嫡孫。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世後，歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇，不斷追封追諡。孔子歿，魯哀公親誄孔子。誄文說：“旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律。”（《左傳·哀公十六年》）古人認為“尼父”是給孔子的諡號。其實這只是對孔子的敬稱，並非諡號。父，同“甫”，是古代對男子的美稱。

西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”古人認為“褒成”是國名，“宣尼”是諡號，“公”是爵位。

北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元巨集稱孔子為“文聖尼父”。“文聖”是尊號，“尼父”是敬稱。

北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”，“鄒”是國名，“公”是爵位。

隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”；

唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為“先聖”。“先師”、“先聖”都是尊稱。

貞觀十一年（公元637年），改稱孔子為“宣父”，“宣”為諡號，“父”是美稱。乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為“太師”，“太師”為官位。

武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。

唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為諡號，“王”是爵位。這兒的“王”不是後世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。

西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗頒佈詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭巨集敞，並如帝制。”（據《宋史·夏國傳》和吳廣成《西夏書事》記載）這一封號是歷朝歷代最高級別的。

元朝 大德十一年（1307年） 元成宗 大成至聖文宣王

明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 至聖先師

清朝 順治二年（1645年） 清世祖 大成至聖文宣先師

清朝 順治十四年（1657年） 清世祖 至聖先師

中華民國 民國二十四年（1935年） 國民政府 大成至聖先師

詩句”宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少“中”宣父“指的是誰？全詩內容是什麼？

《上 李 邕 》 李白

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

【譯文】

大鵬總有一天會和風飛起，憑藉風力直上九天雲外。

如果風停了，大鵬飛下來，還能揚起江海里的水。

世間人們見我老是唱高調，聽到我的豪言壯語都冷笑。

孔子還說過“後生可畏”，年輕人也不是不可以做大丈夫。

《上李邕》賞析

上李邕　李白

大鵬一日同風起，

扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，

猶能簸卻滄溟水。

時人見我恆殊調，

見餘大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，

丈夫未可輕年少。

李白詩鑑賞

這首詩，是李白青年時代的作品。李邕在開元七年至九年前後，曾任渝州（今四川重慶市）刺史。李白遊渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”

（《舊唐書·李邕傳》），為人自負好名，對年輕後進態度頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。

詩中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”

大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥，傳說這隻神鳥其大“不知其幾千裡也”，“其翼若垂天之雲”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和巨集偉的抱負。在此詩中，他以“扶搖直上九萬里”的大鵬自比，這隻大鵬即使是不借助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而幹，這裡極力誇張這隻大鳥的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象—— 也是年輕詩人自己的形象。

詩的後四句，是對李邕怠慢態度的回答：“時人見我恆殊調，見餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。”“時人”，指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥“時人”。“殊調”，與後面的“大言”同義，指不同凡響的言論。李白的巨集大抱負，常常不被世人所理解，被人當做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，於是，就抬出聖人識拔後生的故事，反脣相譏：“宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少！”宣父，指孔子，唐太宗貞觀十一年，“詔尊孔子為宣父”

（《新唐書·禮樂志》）。丈夫，對男子尊稱，此指李邕。《論語·子罕》中說：“子曰：後生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得後生可畏，你李邕難道比聖人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！後兩句對李邕又是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態度的回敬，態度相當桀驁，顯示出少年銳氣。

李邕在開元初年是一位名聞海內的大名士，史載李邕“素負美名，..人間素有聲稱，後進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。”對於這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。“不屈己、不幹人”笑傲權貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。

整理：zhl201612

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”是什麼意思？

大意是：大鵬一日從風而起，扶搖直上九萬里之高。

李白《上李邕》

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

【白話譯文】

大鵬一日從風而起，扶搖直上九萬里之高。如果在風歇時停下來，其力量之大猶能將滄海之水簸幹。時人見我好發奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊！

此詩是李白在開元八年（720）左右來渝州拜見李邕（開元七年至九年前後，任渝州（今重慶市）刺史），希望通過李邕引薦找到政治出路，卻受到冷遇，憤激之餘寫下的。詩人正當年輕氣盛時候，詩中以不羈的大鵬自詡。

大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥，傳說這隻神鳥其大“不知其幾千裡也 ”，“其翼若垂天之雲”。

擴充套件資料

詞句註釋

⑴上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，唐代書法家、文學家。

⑵搖：由下而上的大旋風。

⑶假令：假使，即使。

⑷簸卻：激起。滄溟：大海。

⑸恆：常常。殊調：不同流俗的言行。

⑹餘：我。大言：言談自命不凡。

⑺宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見《新唐書·禮樂志》。宋本“宣父”作“宣公”。

⑻丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。 

《上李邕》是唐代偉大詩人李白青年時期的作品。此詩通過對大鵬形象的刻劃與頌揚，表達了李白的凌雲壯志和強烈的用世之心，對李邕瞧不起年輕人的態度非常不滿，表現了李白勇於追求而且自信、自負、不畏流俗的精神。年輕的李白敢於向大人物挑戰，充滿了初出犢兒不怕虎的銳氣。

參考資料：百度百科-《上李邕》

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。全詩翻譯賞析及作者出處

1宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

出自唐代李白的《上李邕》

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

1宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少賞析

大鵬是李白賦中常常藉以自況的意象，它既是自由的象徵，又是驚世駭俗的理想和志趣的象徵。公元725年（開元十三年），青年李白出蜀漫遊，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白“有仙風道骨焉，可與神遊八極之表”，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦並序》（後改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙遊》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”據唐李華《故翰林學士李君墓誌銘序》雲，李白“賦《臨終歌》而卒”。後人認為可能就是這首《臨路歌》，“路”或為“終”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹鍈主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。

這首詩是李白青年時代的作品。李邕在開元七年至九年前後，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白遊渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”（《舊唐書·李邕傳》），為人自負好名，對年輕後進態度頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。

前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥，傳說這隻神鳥其大“不知其幾千裡也”，“其翼若垂天之雲”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和巨集偉的抱負。這隻大鵬即使不借助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而幹，這裡極力誇張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

詩的後四句，是對李邕怠慢態度的回答：“世人”指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥“世人”。“殊調”指不同凡響的言論。李白的巨集大抱負，常常不被世人所理解，被當做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，於是，就抬出聖人識拔後生的故事反脣相譏。”宣父，指孔子，唐太宗貞觀十一年，“詔尊孔子為宣父”（《新唐書·禮樂志》）。《論語·子罕》中說：“子曰：“後生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得後生可畏，你李邕難道比聖人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！後兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態度的回敬，態度相當桀驁[jiéào]，顯示出少年銳氣。

李邕在開元初年是一位名聞海內的大名士，史載李邕“素負美名，……人間素有聲稱，後進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。”對於這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。“不屈己、不幹人”笑傲權貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。

1宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少翻譯及註釋

全文翻譯

大鵬總有一天會和風飛起，憑藉風力直上九天雲外。

如果風停了，大鵬飛下來，還能揚起江海里的水。

世間人們見我老是唱高調，聽到我的豪言壯語都冷笑。

孔子還說過“後生可畏也，焉知來之不如今也”，大丈夫不可輕視少年人。

註釋

1、上：呈上。

2、李邕（678——747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，唐代書法家。

3、搖：由下而上的大旋風。

4、假令：假使，即使。

5、簸卻：激起。

6、滄溟：大海。

7、恆：常常。

8、殊調：不同流俗的言行。

9、餘：我。

10、大言：言談自命不凡。

11、宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。

12、丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。

1宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。