世間難得兩全法,不負如來不負卿的意思

世間難得兩全法，不負如來不負卿的意思是：世間很難有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。原詩為：世間安得雙全法，不負如來不負卿。出自六世達賴喇嘛倉央嘉措之手，作為六世達賴，是不可以有愛情的，但他卻愛上了一個女孩，才會有這樣的感慨，這裡面，如來指的是佛法，卿指的是他愛的女孩。

對於他的身份而言，如果對於自己的情人動了情就是辜負瞭如來，可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。

全詩如下：

美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前，

若將此心以學道， 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，

絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，

自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去， 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，

觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧， 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，

世間安得雙全法， 不負如來不負卿。

也有人說原詩是：自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。

倉央嘉措1683年生於藏南門隅地區宇鬆地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教(紅教)的農民家庭。1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，當時他已經15歲。這是西藏曆史上罕見的15歲才被人尋訪到的靈童。其中重要原因是當時的第巴桑結嘉措為了能繼續執掌政權，在五世達賴圓寂後密不發喪長達15年，致使尋訪靈童的工作不能開展，當倉央嘉措被迎進布達拉宮的時候已然是一個15歲情竇初開的少年，一下子讓他生活在一個完全不同的世界，自然是難以接受的。

1697年10月，倉央嘉措在拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。在此之前，紅教教規並不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派(黃教)佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。已經成年的倉央嘉措難以接受這種清規戒律，遂經常夜晚偷偷溜出布達拉宮去尋找俗世的快樂。於是白天，他是布達拉深宮供萬眾仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，遊戲人間。他年紀輕輕就被捲入到險惡的政治鬥爭最中心，傳說風華正茂時，20幾歲上就逝於青海湖。

對於倉央嘉措最後的結局，也有很多謎一樣的傳說。史書上說他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖濱時去世，時年24歲。可又有很多人傳說他是捨棄名位、決然遁去，後來周遊了很多地方、四川、內蒙、西藏諸地，甚至遠至印度和尼泊爾等地，後來在阿拉善去世。這後一種結局並不讓人驚訝——倉央嘉措是門巴人——而門巴這個民族，正是一個浪漫在路上的民族，幾百年前他們從不丹遷移而來，這個民族一直走在路上，全身流淌的滿是自由自在、熱愛自然遼闊、熱愛浪漫的血液。