出自漢朝王充《論衡》，這句話的意思是站在屋簷下的人才知道房屋是否漏雨，政績好不好，只有百姓才知道，啟示了領導幹部要走到老百姓中間去，傾聽真實的民聲，知曉民意，瞭解百姓真正的生活情況和對政策實行之後的意見。怎麼去與農民談，怎麼跟學生交流，怎麼跟老幹部溝通都反映了領導幹部是否清楚群眾的基本情況。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野”這句話出自東漢哲學家王充的《論衡·書解篇》。其相對完整的上下文是：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。”“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”這句是作為類比的材料，來說明“知經誤者在諸子”的。
古人說：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”很多網民稱自己為“草根”，那網路就是現在的一個“草野”。網民來自老百姓，老百姓上了網，民意也就上了網。群眾在哪兒，我們的領導幹部就要到哪兒去，不然怎麼聯絡群眾呢？各級黨政機關和領導幹部要學會通過網路走群眾路線，經常上網看看，潛潛水、聊聊天、發發聲，瞭解群眾所思所願，收集好想法好建議，積極迴應網民關切、解疑釋惑。
每個人都是一個小我，只有融入整個社會和世界之中，通過成就他人成就天地萬物才能成就自己，即把自己提升為一個與天地萬物為一體的大我，這是今天為人民服務應達到的境界。
知屋漏者在宇下出自哪個朝代？
漢朝。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”出自漢朝王充的《論衡》。
意思是知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。
出處介紹：
《論衡》一書大約彙編成於章和二年（公元88年），現存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇）。
《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實”為根據，疾虛妄之言。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。
它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”（《論衡·對作》篇），是古代一部不朽的唯物主義的哲學文獻。
知屋漏者在宇下知政失者在草野出自什麼朝代？
知屋漏者在宇下知政失者在草野出自東漢。
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”是東漢著名哲學家王充的《論衡·書解》篇。 原文知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。含義是知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，知道經書有錯誤的人在諸子。
釋義：
王充的話啟示著為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽取意見。群眾路線教育實踐活動，第一個環節就是向群眾收集意見和問題。
有的幹部下基層以後，遇見農民，談不下去；遇見學生，談不進去；遇見老幹部，給頂了回去。這反映出來的，不僅是溝通方法問題，更是更深層的作風問題，能反映出幹部是否真正瞭解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。
知屋漏者在宇下出自
“知屋漏者在宇下”出自漢朝王充的《論衡》，反映了王充長期處於社會基層的深切體會，也體現了產生於殷周革代之際的民本傳統。原句：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”
啟示：
為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽取群眾的意見。群眾路線教育實踐活動，第一個環節就是向群眾收集意見和問題。有的幹部下基層以後，遇見農民，談不下去；遇見學生，談不進去；遇見老幹部，給頂了回去。
這反映出來的，不僅是溝通方法問題，更是更深層的作風問題，能反映出幹部是否真正瞭解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。
知屋漏者在宇下出自什麼政論家王充的論衡
“知屋漏者在宇下”出自漢代政論家王充的《論衡》。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢思想家、文學批評家。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作，大約於章和二年成書，現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實存84篇)。
《論衡》簡介
《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作，大約於章和二年成書，現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。”王充在《論衡》中，充分利用科學知識為武器，無情地批判了天人感應說和讖緯迷信。
《論衡》簡見解
1、書中提出天地萬物(包括人在內)都是由“氣”構成，“氣”是一種統一的物質元素。
2、《論衡》書首先從宇宙觀上否定了“天人感應”的“天”，還世界的物質性面貌。
3、《論衡》書不僅對漢儒思想進行了尖銳而猛烈的抨擊(但它並不完全否定儒學)，而且它還批判地吸取了先秦以來各家各派的思想，特別是道家黃老學派的思想，對先秦諸子百家的“天道”、“禮和法”、“鬼神與薄葬”、“命”、“性善和性惡”等等，都進行了系統的評述。
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